Salmi 90:6

Giorno. Non prevalgono né attacchi aperti né incidenti imprevisti. (Calma) --- Affari. Ebraico dabar, "cosa", ver. 3., "la pestilenza". (San Girolamo) (Haydock) --- Gli ebrei suppongono che un angelo presiede alla morte durante il giorno e un altro durante la notte; o che vari demoni mandano malattie in questi diversi tempi. --- Invasione. La Settanta e il vecchio corsivo, hanno "rovina". --- Ns.

Girolamo, dopo Aquila, "dal morso di colui che infuria, greco: damonizontos, a mezzogiorno. Keteb, (Haydock) secondo l'antica tradizione degli ebrei, denota uno dei diavoli più audaci, che attacca in pieno giorno, e cerca nessun aiuto dall'artigianato notturno (Genebrardo) Il salmista può alludere a quelle nozioni popolari (Teodoreto; San Girolamo) che erano prevalenti tra i pagani (Teocrit. Idyl. i.

; Lucan iii.) (Calmet) --- Non temerai alcun pericolo del giorno o della notte, (Bellarmino) né alcuno che disturbi la vita dell'uomo. (Scaligers, ep. ip 95.) --- Questo autore sbaglia, quando suppone che Keteb sia reso diavolo. (Amama) --- Potrebbe anche chiedere come i Caldei, Aquila e Simmaco hanno scoperto che il diavolo è menzionato qui, così come la Settanta? (Berthier) --- Questi sembrano aver letto ussod, "e il diavolo", invece di issud, "dalla distruzione che devasta", (Amama) vastabit.

(Montanus) (Haydock) --- Ma ammettendo che i Settanta, ecc., siano accurati, cosa si intende con questo diavolo? San Pietro sembra spiegare l'idea, quando ci esorta alla sobrietà, 1 Pietro v. 8. (Berthier) --- Violente tentazioni di pigrizia, (Sant'Atanasio) o impurità, (Teodoreto) o le persecuzioni contro i fedeli , può essere inteso. Sembrano essere designati quattro diversi tipi di attacchi. 1. Come assalgono l'ignorante con le paure della notte, tentandolo di assicurarsi le sue proprietà temporali, mentre non pensano al dolore eterno imminente.

2. Altri vengono colpiti di giorno dalle frecce e minacciati di morte, che sanno di dover sopportare piuttosto che abbandonare la loro fede. 3. L'affare, ecc., imita qualche tentazione dolorosa ma latente, come quando i fedeli sono persuasi a prestare qualche giuramento illecito. 4. Ma l'attacco più grande e più manifesto, si chiama invasione, ecc., quando i persecutori assalgono coloro che aderiscono alla vera fede con una serie di tormenti e sottili argomenti, che sono stati l'occasione della caduta di molti, che aveva resistito agli attacchi precedenti.

Eppure nessuno di questi cede, ma per colpa loro, confidando in se stessi, e non in Dio. (Sant'Agostino) (Worthington) --- Giorno di mezzogiorno. Grozio spiega questo del calore del sole, che è molto pericoloso per i viaggiatori in Palestina. (calma)