Salmi 95:10

regnò. San Bernardo dice: "il regno di Gesù è nel bosco". (Du Hamel) --- San Giustino Martire (Dialogo con Trifone) accusa gli ebrei di ridurre il greco: apo tou xulou, "dal bosco", che tutti i Padri latini, eccetto San Girolamo, riconoscono nelle loro copie. Quell'antico autore, essendo nato tra i Samaritani, difficilmente poteva essere così ignorante del testo ebraico, e il suo antagonista non tenta di confutare l'accusa; così che sembra probabile che fossero nell'originale, (Berthier) e da allora cancellati dagli ebrei, dalla Settanta, che li ha aggiunti, (Worthington) dallo spirito di profezia.

(Tournemine) --- Ma come hanno fatto i cristiani a permettere che ciò fosse fatto nelle loro copie ebraiche, greche e latine? Le parole in questione potrebbero essere state, quindi, una glossa marginale, che si era insinuata nel testo. (Faber, Justiniani, &c.) --- Non si verificano nel passaggio parallelo, (1 Paralipomenon) né nella Vulgata, sebbene siano mantenuti nel breviario romano. (Calma) --- Lindan obietta questa perfidia degli ebrei ai riformatori, senza riflettere, che così condanna la Vulgata.

Genebrard è dell'opinione che "i Settanta furono ispirati ad aggiungere queste parole, che alcuni critici dotti hanno ritenuto opportuno cancellare con un'empietà che ora è troppo comune". I Papi non hanno però pensato che la croce avesse bisogno di questo sostegno. (Amama) --- Il caldeo e il siriaco, così come tutte le copie della Settanta esistenti, e le versioni arabe ed etiopi da essa tratte, e tutti gli interpreti e Padri greci, (eccetto S.

Giustino) con san Girolamo, sia nelle sue versioni dall'ebraico che nei Settanta, omettono queste parole, che si trovano nei salteri romani, gotici e altri. L'Esapla di Origene sembra aver maggiormente consentito ai greci di discernere l'interpolazione, che i latini conservarono più a lungo, non avendo così facile accesso a quell'opera. Qualunque sia la decisione su questa importante questione, è certo che il regno di Cristo si propagò dal bosco, in modo mirabile, poiché lì cominciò ad attirare tutto a sé, e il profeta sembra evidentemente alludere ai tempi in cui Cristo proclamato, il regno di Dio è vicino, e quando la conversione delle genti e l'istituzione della beata Eucaristia (vers.

8.) riempirebbe il mondo di estasi. (Haydock) --- La testimonianza positiva di S. Giustino, e la versione italica usata dai Padri latini, (Berthier) Tertulliano, S. Agostino, ecc., (Worthington) sembrano di maggior peso per provare l'autenticità delle parole , che la semplice omissione nelle copie di Origene, e di San Girolamo, ecc., per dimostrare il contrario. (Berthier) --- Corretto. Male morale e idolatria, (Menochio) piuttosto che l'ordine fisico del globo, Salmo xcii.

1. (Berthier) --- Ebraico, "ha equilibrato" (Houbigant) o stabilito. (Haydock) --- La fede cristiana non deve essere abolita, (Menochio) o corretta. (Haydock) --- "La fede non deve essere riformata." (Tertulliano) --- Giustizia. L'antico salterio aggiunge "e le genti nella sua ira", ver. 13., e Salmo xcviii. 8.