1 Corinzi 1:3

Gracia y paz a vosotros, de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Debido a las condiciones especiales que prevalecían en Corinto en el momento de escribir esto, Pablo encuentra necesario enfatizar su oficio y la manera en que comenzó su ministerio. Es llamado, escogido, como apóstol de Cristo Jesús; no ha asumido el cargo con presunción ni se ha entrometido en su santa administración, sino que es apóstol en virtud de un llamamiento especial del Señor mismo. Y este llamado le ha llegado también por voluntad de Dios.

La llamada de Cristo y la voluntad de Dios han colaborado para conferirle esta distinción. No como compositor conjunto, sino como colaborador, como testigo y aprobador del contenido de la epístola, Pablo menciona a Sóstenes. Si este hombre era el mismo que el llamado Atti degli Apostoli 18:17 , no se puede determinar; en cualquier caso, debe haber sido conocido y estimado en la congregación de Corinto como un hermano en el Señor.

La carta está dirigida a la Iglesia de Dios que estaba en Corinto. Este título es un término bíblico para un pueblo divinamente reunido, de un pueblo llamado o escogido por Dios para ser su nación peculiar, y, como dice Crisóstomo, es una designación, no de desarmonía, sino de unidad y armonía. En Corinto estaba una parte de la gran congregación de Dios, de aquellos que Él había escogido para los Suyos. Nota: Aunque Pablo era plenamente consciente de que la Iglesia, en el sentido real de la palabra, es invisible, al dirigirse a los Corintios, asume caritativamente que todos ellos son miembros de la verdadera congregación del Señor, de la comunión de los santos.

Esto se muestra por la explicación: A los santificados en Cristo Jesús, a los santos escogidos. Pablo se dirige a los que han sido santificados, apartados del mal y de las corrupciones de su época y de su ciudad por el poder del Evangelio, por el cual obtuvieron redención por la sangre de Cristo, el perdón de los pecados. Así fueron consagrados en Cristo Jesús, así fueron escogidos como santos.

Todos los creyentes tienen unión con Cristo así como salvación a través de Cristo; participan de la justicia y santidad de Cristo, por la llamada del Señor en el Evangelio, a la que han dado obediencia por la fe. Dicho sea de paso, los cristianos de Corinto deben estar siempre conscientes del hecho de que están unidos como miembros del cuerpo de Cristo, en esta unión intima, con todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en todo lugar, siendo Cristo el Señor y Cabeza de la Iglesia en todas partes y estando en esta relación con todos aquellos que lo aceptan como su Redentor.

Invocar el nombre del Señor es un acto de adoración divina que brota de la fe en Él, es expresión de la fe obrada por el Espíritu Santo. El verdadero creyente conoce a Cristo como Dios verdadero, y en consecuencia pone su confianza en Él y espera confiadamente su ayuda como Dios todopoderoso, cap. 12:3; Romani 10:12 ; Romani 15:6 . Se subraya aquí la universalidad, la verdadera catolicidad de la Iglesia cristiana.

El apóstol abre su carta con su acostumbrado saludo: Gracia y paz a vosotros, de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. La gracia y misericordia de Dios en Cristo Jesús es el don más grande de los creyentes; están seguros del favor de Dios a través de la redención de Jesús. Y por tanto tienen también la paz con Dios, la paz del perdón y de la reconciliación, que incluye el bienestar espiritual en todas las condiciones de la vida, la tranquila seguridad, la dulce conciencia de estar reconciliados con Dios, la certeza de que tenemos a Dios por amigo y por tanto puede esperar sólo bondad y bendiciones de Él.

Nada más puede venir a nosotros puesto que Dios es nuestro Padre y sólo quiere nuestro mayor y supremo bien, y puesto que Jesucristo, Aquel que asumió nuestra naturaleza humana y se convirtió en nuestro Sustituto, es ahora exaltado para ser Señor sobre todo; Él es la Cabeza de Su Iglesia y tiene la intención de conducir finalmente a todos los creyentes a la gloria eterna. Tenga en cuenta que Jesús está aquí nuevamente, como en otros lugares a lo largo de los escritos de Pablo, coordinado con el Padre.