1 Corinzi 11:25

De la misma manera tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; esto haced cada vez que lo bebáis, en memoria de Mí.

Véase Matteo 26:26 ; Marco 14:22 ; Luca 22:19 . El apóstol habría sido plenamente

justificado al decir que había recibido la doctrina concerniente a la Sagrada Comunión, incluso si simplemente había escuchado la historia de boca de los apóstoles que habían estado presentes en su institución. Pero su propósito al mencionar una comunicación directa e inmediata de Dios es enfatizar su llamado apostólico y la autenticidad y autoridad de su predicación. El Señor le había dado la información por revelación directa, y en este sentido debían aceptar su enseñanza.

Véase Galati 1:12 . Les había enseñado así mientras estaba con ellos en Corinto, y estaba aquí registrando los hechos tal como el Señor se los había dado a conocer. Fue en la noche en que Él fue traicionado, literalmente, mientras la traición estaba ocurriendo, que el Señor instituyó la comida maravillosa de Su cuerpo y sangre. Mientras Sus enemigos estaban ocupados en los preparativos para Su captura, el Salvador estaba preparando la comida celestial para el consuelo de los creyentes.

Tomó pan, uno de los pedazos de pan sin levadura que se usaba en la cena de Pascua. Y habiendo dado gracias, no sólo la habitual oración de gracia que la costumbre judía había fijado para esta comida, sino una bendición especial sobre el pan como portador de los dones celestiales. Luego, mientras caminaba de uno a otro entre sus discípulos, partió pedazos de pan de tamaño conveniente y los distribuyó, mandándoles que tomaran y comieran, y declarando que este pan que estaban recibiendo era Su cuerpo, el mismo cuerpo que fue roto o dado por ellos, en su lugar y para su beneficio. El pan llevó, ofreció e impartió a los discípulos entonces, como ahora, el cuerpo del Salvador y selló a los creyentes todos los beneficios de Su salvación.

Y del mismo modo, como parte esencial del nuevo Sacramento, tomó Jesús la copa, después de haber cenado, después de servido el cordero pascual y el plato principal de la cena. Mientras caminaba de un discípulo al siguiente, variaba muy poco la fórmula de distribución, como vemos por la estrecha concordancia entre los cuatro relatos. Llamó a la copa con el vino contenido en ella el nuevo testamento en Su sangre, el nuevo pacto establecido por el derramamiento de Su sangre; a través de ella entró en una alianza de misericordia con todos los participantes de este nuevo sacramento.

Un hecho se destaca con fuerza innegable, a saber, que todos los presentes participaron de la copa así como del pan, y que no puede haber una verdadera Eucaristía a menos que ambos elementos sean recibidos por todos los comulgantes. Fíjate que en cualquiera de los dos casos el Señor dice: Haced esto en memoria mía, para memoria mía. Y en el caso de la copa añade: Cuantas veces la bebáis. Cuantas veces un creyente tiene anhelo y deseo de la seguridad del perdón de los pecados, y no importa cuántas veces, esa certeza es suya en la Sagrada Comunión.

Seguramente no debería requerir más que esta promesa definida para inducir a un cristiano a recibir el Sacramento con frecuencia. "Y ahora considera, mi querido amigo, lo que debemos pensar de tales personas que se jactan de ser cristianos y, sin embargo, probablemente pasan un año entero, dos, tres años, y aún más, y no reciben el reverendo Sacramento. Seguramente el diablo los ha poseído hasta tal punto que o no prestan atención a sus pecados y por eso no piensan en deshacerse de ellos, o encuentran más placer en esta vida presente que en la eterna.

En cualquier caso, es algo terrible de escuchar. Por tanto, el que quiera ser cristiano y también quiera conducirse, de acuerdo con su nombre, cristianamente, no debe abstenerse de esta Cena, sino usarla muy a menudo. Porque tenemos mucha necesidad de él, como aquí se nos informa".