Commento popolare di Kretzmann
1 Corinzi 11:34
Y si alguno tiene hambre, coma en su casa, para que no os juntéis para condenación. Y lo demás lo pondré en orden cuando llegue.
Prácticamente todos los comentaristas están de acuerdo en entender el v. 30 de inflicciones y enfermedades físicas, de debilidad y mala salud, y muchos de ellos agregan que estas condiciones fueron el resultado de la intemperancia aludida en el v. 21. Otros han sugerido que tales visitas extraordinarias y directas y los castigos corporales por deficiencias espirituales fueron una característica de la era apostólica. Pero el texto mismo no sugiere nada por el estilo, y la idea de creer que algunos de los cristianos corintios dormían en la muerte física no concuerda ni con el uso de la palabra ni con la doctrina de las Escrituras sobre este punto.
El significado del apóstol es claro: muchos de los miembros en medio de ellos eran débiles, carecían de fuerza espiritual, Matteo 26:41 ; Romani 14:1 ; 1 Corinzi 1:27 ; 1 Corinzi 9:22 ; otros estaban gravemente enfermos de espíritu, careciendo de la fuerza y el vigor del cristiano ideal, Matteo 9:12 ; Luca 5:31 ; y aún otros dormitaban en sueño espiritual, Efesini 5:14 ; 1 Tessalonicesi 5:6 , y por lo tanto carecía de la vigilancia, la vigilancia espiritual, que debe marcar al cristiano en todo momento, para que no caiga en las trampas del diablo, 1 Pietro 5:8 .
En otras palabras, muchos de los cristianos de Corinto, aunque todavía nominalmente creyentes y considerados como miembros de la congregación con buena reputación, en realidad se encontraban en un estado espiritual, lo que mostraba que se necesitaban medidas enérgicas para traerlos de vuelta a la fe verdadera y a la vida activa. vida en Cristo. Entonces, como ahora, esta condición era el resultado del mal uso de la Santa Cena, de comer y beber indignamente, de no hacer la discriminación adecuada entre la Cena del Señor y todos los demás alimentos y bebidas.
Este triste estado de cosas podría haber sido evitado por la vigilancia que debe caracterizar a los cristianos en todo momento: si, sin embargo, nos discriminamos, no deberíamos ser juzgados. Un ferviente autoexamen antes de cada comunión, junto con una franca condena de todo lo que se desvía de la norma de la santa voluntad de Dios, salva a los creyentes del juicio de los comulgantes indignos. Pero ahora que estamos bajo juicio, ya que el Señor critica y condena nuestra laxitud e irreverencia en cuanto al uso de Su Santa Cena, Su propósito es pedagógico.
A través de la ferviente reprensión del apóstol, el Señor estaba castigando, disciplinando a los cristianos de Corinto, para que no siguieran en su sueño espiritual y al final cayeran bajo el pronunciamiento de la condenación final.
Y así el apóstol, habiendo reunido todos los argumentos que eran necesarios para que los corintios se dieran cuenta de su situación, repite su amonestación para concluir: Por tanto, hermanos míos, cuando os reunáis a comer, esperaos los unos a los otros. No deben continuar la práctica de dividirse en grupos y camarillas y, como consecuencia, cambiar la fiesta de amor que precede a la Cena del Señor en una orgía, sino que también deben celebrar esto decentemente y juntos, para que la Eucaristía no sea profanada.
Y deben evitar la apariencia de festejar. Si alguno tuviere hambre, debe atender a saciar su hambre en casa, para que no se reúnan para peor, para juicio. Pablo se proponía reglamentar según su conveniencia otros asuntos relacionados con el debido orden y la decencia en la celebración de la Eucaristía y el culto público. Todavía no sabía, en ese momento, cuándo podría visitar Corinto, pero estaba decidido a venir tan pronto como las circunstancias le permitieran hacer el viaje.
Resumen. El apóstol discute el velo de las mujeres en los servicios de la iglesia, junto con su posición en la congregación, reprende a los cristianos corintios por las evidencias de divisiones entre ellos que aparecieron incluso en la celebración de la Eucaristía, y habla extensamente de la preparación para , y la celebración adecuada de la Cena del Señor.