1 Corinzi 12:18

Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo como ha querido.

El hecho de que el Espíritu de Dios obra en la Iglesia a través de múltiples dones de gracia, en varias personas, y sin embargo siempre con el mismo fin, la edificación de todo el cuerpo como una unidad, se ilustra aquí con referencia a la analogía de un cuerpo . La unidad de la Iglesia no es la de la naturaleza inorgánica, donde muchos cuerpos similares o diferentes se amontonan sin conexión orgánica; es más bien la unidad de un organismo vivo, los ejercicios de cuyos miembros están diversificados, pero todos sirven al mismo fin, la salud y el bienestar de todo el cuerpo: porque así como el cuerpo del hombre es uno y él tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, por muchos que sean, son un solo cuerpo, así también Cristo.

La unidad del cuerpo humano se despliega en una pluralidad de miembros, pero con toda su gran variedad de partes no es más que un solo sistema; así también Cristo incluye la cabeza y el corazón y todos los miembros del cuerpo en un solo sistema, cada parte y cada miembro son necesarios para la integridad o plenitud del todo, pero el cuerpo entero está gobernado por la única Cabeza, Cristo.

La unidad del gran sistema de la Iglesia se efectúa por medio del Bautismo: Porque en un solo Espíritu también fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. El bautismo es el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo; Él es el poder que influyó en nuestros corazones y mentes y los llevó a la relación correcta con Cristo, nos añadió como miembros a Su cuerpo, nos selló y nos dio testimonio de nuestra salvación.

La nacionalidad y el estatus social de la persona individual no tienen nada que ver con este proceso, porque el Espíritu no hace distinción entre judíos y griegos, entre esclavos y hombres libres; todos han recibido el mismo Espíritu idéntico, todos han sido imbuidos de la misma vida de Cristo. Y, de paso, a todos se nos hizo beber del mismo Espíritu; Él fue y es el refrigerio espiritual que nuestras almas reciben por la fe; porque la bebida incluye todo el alimento del alma, ya que se recibe para beneficio de todo el cuerpo y de todos sus miembros.

Esta idea, que la unidad de la organización corporal incluye en lugar de excluir una pluralidad de miembros, ahora se lleva a cabo en detalle: porque el cuerpo tampoco es un miembro, sino muchos. Hablar del cuerpo como miembro es una contradicción en sí misma: muchos miembros, muchos órganos, forman el único cuerpo. Y, sin embargo, ninguno de ellos es completo en sí mismo, ni podría existir por sí mismo, así como cada uno tiene su propia función que ejercer, su propio trabajo que realizar en el cuerpo, que no podría realizarse sin él.

Que el pie argumente que no es un miembro del cuerpo porque no es la mano sería tan tonto como que la oreja argumente que no puede ser un miembro del cuerpo porque no es el ojo. La función de cada órgano y de cada miembro está definidamente fijada, y por tanto el pie o la oreja no se separan del cuerpo distinguiéndose de la mano o del ojo; su absurdo argumento lo deja exactamente donde estaba antes.

El ojo es en verdad un miembro más noble que el oído, así como la mano es un miembro más noble que el pie, pero todos los miembros del cuerpo se sirven mutuamente. Nota: "El deber obvio aquí inculcado es el de contentamiento. Es tan irrazonable y absurdo que el pie se queje de que no es la mano como que un miembro de la Iglesia se queje de que no es otro; es decir, para un maestro para quejarse de que no es apóstol, o para una diaconisa para quejarse de que no es presbítera, o para uno que tenía el don de curar para quejarse de que no tenía el don de lenguas.” (Hodge.)

Que todos los miembros y órganos han de servir a todo el cuerpo, a todo el sistema, cada uno en su propia esfera, lo destaca con mucha fuerza el apóstol: Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo el cuerpo escuchara, ¿dónde estaría el sentido del olfato? Pero ahora, como son las cosas por la voluntad de Dios, Él ha dispuesto los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo como Él quiso. La insatisfacción con el don particular de la gracia, con el estatus particular en la Iglesia que cualquier persona tiene y ocupa, es rebelión contra la voluntad de Dios, contra el gobierno del Señor de la Iglesia; es deslealtad hacia Él y desconfianza en Su sabiduría. Dios ha dispuesto las cosas así, es un asunto de Su voluntad determinante, y el cristiano obediente no se quejará ni objetará.