1 Corinzi 12:6

Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que hace todas las cosas en todos.

Otros asuntos podrían posponerse hasta que el apóstol pudiera llevar a cabo su plan de visitar Corinto, pero el tema abordado por él en esta sección debe ser atendido de inmediato: Pero en cuanto a las cosas espirituales, esto es, dones o poderes, hermanos, No quiero que seas ignorante. Quería enseñarles el uso adecuado de los dones espirituales, tal como les había dado la información correcta sobre la celebración de la Cena del Señor; porque había cierto peligro relacionado con estos dones, ya que eran, en general, fenómenos sobrenaturales que procedían del Espíritu y pertenecían a su esfera.

Y para poner a sus lectores en la debida relación con la amonestación que está a punto de hacer, y mantenerlos en el debido estado de humillación en cuanto a su absoluta falta de mérito en la aceptación de estos dones, les recuerda su antiguo estado pagano: Vosotros sabéis que gentiles erais en otro tiempo, siendo llevados a los ídolos mudos, a medida que fuisteis conducidos. Aquí se presentan dos pensamientos, a saber, que el paganismo es un alejamiento del Dios verdadero, y que es una esclavitud de la clase más baja.

Ser llevado a la adoración de ídolos, a quienes el apóstol caracteriza como mudos, sin voz, Salmi 115:5 ; Salmi 135:16 , marca todo el mundo gentil. Los gentiles son llevados a esta adoración necia e inútil; sus sacerdotes son muy conscientes del hecho de que las pretensiones que adelantan no tienen fundamento; pero mantienen al pueblo en una esclavitud supersticiosa.

Al asentimiento de sus sacerdotes, los paganos ignorantes se inclinaron en adoración a sus ídolos muertos, cuya mudez era parte de su nada, y quienes nunca devolvieron una respuesta, sin importar cuán urgente fuera la súplica. El conocimiento de su estado anterior era tal que siempre hacía que la gracia de Dios se destacara más maravillosamente por contraste en sus mentes.

Pero los corintios aún no entendían cómo el Espíritu de Dios hacía Su obra en sus corazones, cómo ejercía Su poder. Entonces Pablo procede a instruirlos. Por tanto, para que puedan formar un juicio correcto de las operaciones y dones del Espíritu, les informa que nadie hablando en el Espíritu de Dios dice: Jesús es anatema; y nadie puede decir, Jesús es el Señor, sino en el Espíritu Santo. Los espíritus de la falsedad y de la verdad luchaban juntos en Corinto, y aquí se registra el grito de guerra de cada bando.

Lo que era maldito o anatema , en el sentido usado por los judíos, era prometido a Dios para destrucción como bajo Su maldición. Decir que alguien o algo era anatema era pronunciar el juramento de execración sobre la persona o cosa en cuestión. Los fanáticos judíos hicieron de esto su grito en su incesante guerra contra la religión cristiana, y la pegajosa expresión era propensa a ser adoptada por las turbas gentiles cuando se iniciaba cualquier manifestación contra los cristianos.

Era cierto, pues, desde el principio que nadie que usara esta forma de blasfemia podría ser considerado como hablando por el Espíritu de Dios; no importa cuál sea su afirmación al respecto, el hecho es que tal blasfemo estaba y debía permanecer fuera de los límites de la cristiandad hasta que cambiara por completo. También vale la pena considerar el comentario de Lutero en este punto: "Porque lo que él llama aquí 'maldecir a Jesús' no es solo esto, que un hombre públicamente blasfema y maldice el nombre o la persona de Cristo, como lo hicieron los judíos impíos o los paganos, .

.. pero [esto se hace también] cuando alguno de los cristianos alaba al Espíritu Santo, y sin embargo no predica correctamente a Cristo como el fundamento de nuestra salvación, sino que lo descuida y lo rechaza en favor de otra cosa, con el pretexto de que se deriva del Espíritu Santo y es mucho mejor y más necesaria que la doctrina común del Evangelio. “Por otro lado, la confesión sincera, Jesús es el Señor, es producto de la fe verdadera, y por lo tanto no puede hacerse con la razón y la fuerza de ningún hombre.

Véase 1 Giovanni 4:2 ss. Es un reconocimiento de Cristo con plena conciencia de Su obra de redención, realizada por el poder del Espíritu Santo. Pero como esta confesión pública es la obra principal de los pastores cristianos, se sigue que estas palabras del apóstol se aplican a ellos con una fuerza inusual. “Llamar a Jesús Señor es confesarse Su siervo y buscar sólo Su honra, como enviado por Él o teniendo Su Palabra y mandato.

Porque él habla aquí principalmente del oficio que predica de Cristo y trae su mandato. Donde este ministerio está en uso y dirige a los hombres a Cristo (como al Señor), eso ciertamente es la predicación del Espíritu Santo. Así también esto no se puede hacer sin el Espíritu Santo, que todo cristiano en su trabajo o estación con toda seriedad llame a Cristo su Señor, es decir, concluya con certeza que le está sirviendo en ello”.

Esta unidad de fe y confesión ahora da rico fruto en "distribuciones de gracia-dones, servicios, obras": Pero hay distribuciones, diversidades, variedades de dones, pero el mismo Espíritu; y hay variedades de ministerios, pero el mismo Señor; y hay variedades de efectos, pero el mismo Dios que obra, que produce, todo en todos. Aquí el apóstol contrasta los ídolos mudos de los paganos con el Dios todopoderoso y trino de los cristianos, siendo los primeros incapaces de hablar o de ejercer algún poder, el segundo revelándose a sí mismo con poder todopoderoso en la Iglesia y en la congregación de los santos. .

El Espíritu, el Señor y Dios el Padre están incesante y graciosamente activos en la edificación de la Iglesia por medio de los talentos impartidos a los cristianos individuales. Todas las dotes, calificaciones y capacidades eminentes de los cristianos, y peculiares a su estado como cristianos, ya sean de sanidad, de milagros, de lenguas, de profecía, de rica exposición bíblica, de aplicación edificante de la Palabra, son otorgadas por el Espíritu Santo, del único Espíritu.

Y estos maravillosos dones de la gracia se aplican en la Iglesia en los diversos oficios y ministerios, en las múltiples funciones y esferas de trabajo, Efesini 4:12 , pero siempre bajo la dirección del único Señor, Jesucristo, Rey de la Iglesia. , y rendido a Él. Es de su interés que los cristianos usen sus dones, cada uno sin excepción como Cristo se lo ha dado a él; porque sólo si los diversos dones, en los múltiples oficios y posiciones, se usan al servicio del único Señor, se realizará el propósito del Señor al otorgar los dones.

Así, finalmente, hay varios efectos de las labores de los cristianos, de acuerdo con sus dones y su posición de servicio; pero es el único Dios quien constantemente produce todo lo que es necesario para el beneficio de Su Iglesia, y a todos los verdaderos cristianos les reparte sin cesar de Su almacén de dones. Así, el Dios Uno y Trino es la Fuente de toda gracia y poder en la Iglesia, el Dispensador inmediato de todo don bueno y perfecto.

“El Espíritu enciende el fuego de los dones de edificación, el Hijo dirige los rayos de los ministerios de edificación, el Padre crea el calor de las potencias de edificación: en esencia indivisa el Dios Uno y Trino gobierna Su Iglesia, qué ultraje causar divisiones en medio de ella!"