1 Corinzi 14:13

Por tanto, que el que hable en lengua desconocida ore para poder interpretar.

El apóstol aquí hace una inferencia de menor a mayor: Del mismo modo, las cosas sin vida, aunque emitan sonido, como la flauta o el arpa, sin embargo, a menos que haya una distinción en sus tonos o sonidos, ¿cómo será aquello que se está tocando? o arpa ser distinguido? El apóstol se está refiriendo aquí a la calidad de los sonidos oa los intervalos oa la distinción del tono, lo que sea que distinga la música de varios instrumentos.

Si los ejecutantes permiten que las notas suenen juntas en absoluta confusión, con total desprecio de las leyes de la armonía y de las limitaciones de los diversos instrumentos, ¿cómo puede el oyente distinguir el aire? En lugar de una melodía, no escuchará más que ruidos confusos. Y así mismo, si la trompeta que da las señales en la guerra o en la batalla da una voz incierta, los soldados no podrán distinguir si han de avanzar o retroceder o ejecutar algún otro movimiento: situación desastrosa.

La aplicación de las dos figuras de comparación es fácil: Asimismo, a menos que vosotros con la lengua, al hacer uso del don de lenguas, pronunciéis un discurso distinto, palabras cuyo significado sea claro para los oyentes, ¿cómo será lo que se habla? distinguido, comprendido, por los oyentes? Porque seréis de los que habláis al aire. Todo el buen hablar en las asambleas de la iglesia, ya sea que se haga en lenguas extrañas o en las que la misma gente ha pedido, es sin valor y peor que inútil, si su contenido no es claro para la congregación, si los oyentes no Obtenga las palabras finamente articuladas y las oraciones bien moduladas del hablante.

Nota: Hay demasiada predicación en nuestros días que incorpora todas las excelencias de los libros de texto en cuanto a bosquejo, dicción, párrafos, etc., pero carece de ese punto más importante: la claridad edificante. El lema de nuestros días parece ser: Lávame, pero no me mojes; es decir, ya sea: Alise el texto áspero para que sea cortés, y mantenga la condenación fuera de la vista, o: Mantenga fuera el amor de Dios con todas sus fuerzas, y cierre cómodamente la salvación fuera de la vista.

En aras de aclarar la situación, Pablo añade el ejemplo de la multitud de lenguas y dialectos humanos: Da la casualidad de que hay tantas clases de voces en el mundo, y ninguna de ellas sin voz. En toda la gran cantidad de idiomas que hay en el mundo, dondequiera que las personas utilicen su voz como medio de comunicación, no hay uno que no tenga el requisito fundamental de un idioma: Tiene un significado para alguien; puede ser entendido por aquellos que están familiarizados con él.

Se sigue, pues, que si no conozco el significado de la voz, si no comprendo su significado, seré un bárbaro para el que habla, y un bárbaro para mí el que habla. La palabra bárbaro fue aplicada por griegos y romanos a todas las personas que no hablaban su lengua. Un idioma extraño será para mí una jerga confusa de sonidos, y no puedo comprender su significado; no puede haber comprensión. Por lo tanto, todas las lenguas no interpretadas en el servicio público de la congregación son inútiles, y el mismo hecho de que la lengua extranjera pueda transmitir un significado precioso puede ser aún más provocador.

El apóstol ahora hace la aplicación a la situación en Corinto: Así mismo vosotros, así también en vuestro caso; puesto que anheláis los dones espirituales, haced todos los esfuerzos posibles por la edificación de la congregación para sobresalir en ellos. Ese es el celo propio en la búsqueda de los dones espirituales, no codiciarlos para la propia gratificación y glorificación propia, sino tener presente siempre el objeto real de todos los dones espirituales, la edificación de la congregación, el servicio de la Iglesia.

Por tanto, el que habla en lenguas, ore para poder interpretar. La impresión exterior y el prestigio no cuentan para nada en la Iglesia, e incluso pueden causar un gran daño. Si el que habla en lenguas pudiera luego recordar algunas de las cosas que pronunció mientras su boca era el instrumento del Espíritu Santo y pudiera traducir los dichos a un lenguaje racional ordinario, eso valdría la pena, eso haría que su regalo fuera valioso para el congregación. Y por lo tanto, debe codiciar fervientemente, por medio de la oración, esta interpretación de sus propias declaraciones.