1 Corinzi 15:34

Despierta a la justicia, y no peques; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios; Digo esto para tu vergüenza.

Habiendo sido llevado adelante por su argumento de las consecuencias de la resurrección de Cristo a un estallido triunfante de victoria, el apóstol ahora vuelve a su proposición general, siendo su objeto mostrar aquí la futilidad de toda devoción cristiana en caso de que la muerte sea el fin final. Refiriéndose a un rito que entonces estaba en uso en algunas comunidades cristianas, ya sea que las personas fueran bautizadas en nombre de, en lugar de, las personas muertas, en la tonta creencia de que los beneficios del Sacramento se acreditarían a los muertos, o que algunos cristianos eligieron ser bautizados sobre las tumbas de los santos muertos, como una confesión de su creencia de que las bendiciones de la resurrección de Cristo se transmiten en el bautismo, y que los creyentes bautizados resucitarán a la vida eterna con Cristo,

Porque esa era la consigna de los incrédulos: ¡La idea de una resurrección corporal es absolutamente falsa! Refiriéndose a su propio caso, Paul pregunta ¿Y por qué corremos riesgos cada hora? ¿De qué serviría su valiente muerte día tras día si no hubiera esperanza de recompensa para los apóstoles, por las penas de su abnegación, en el estado de resurrección? Quitad al cristiano la esperanza de una vida futura con Cristo, y hacéis insoportable la miseria y la tribulación de esta vida presente.

Pablo enfatiza este punto con la mayor vehemencia: Cada día me muero; a causa de los muchos peligros que me acechan estoy siempre al borde de la muerte. No había un día, ni una hora del día, en el que no pudiera esperar ser apresado y conducido a su ejecución. Y para despertar a los corintios a la comprensión del significado que desea transmitir, agrega el juramento solemne: Por vuestra gloria, hermanos, que tengo en Cristo Jesús, nuestro Señor. Los mismos creyentes corintios eran la gloria de Pablo que, como su apóstol, tenía en Cristo Jesús, cap. 9:1-2, que había puesto como posesión preciosa en las manos de su Salvador.

Pablo cita un caso específico en el que su esperanza de la vida futura lo sostuvo: Si a la manera de los hombres he peleado con fieras en Éfeso, ¿de qué me sirve? Si los muertos no resucitan (solo hay una cosa que hacer): ¡Comamos y bebamos, que mañana moriremos! Algunos eruditos, incluido Lutero, creen que el apóstol en realidad había sido condenado a ser arrojado a las fieras salvajes en el estadio de Éfeso y que fue salvado por un milagro.

"Pero es probable que Pablo esté hablando en sentido figurado, y que se esté refiriendo a la multitud en Éfeso que fue incitada por los hacedores de santuarios, Atti degli Apostoli 19:23 . o a los judíos que siempre estaban al acecho para matarlo, Atti degli Apostoli 20:19 .

Si hubiera soportado todas las penalidades que envolvía aquella lucha, como suelen hacer los hombres, por el aplauso, el dinero, la gloria, etc., de nada le habría servido dadas las circunstancias, si los argumentos de los ignorantes corintios estaban sanos. Porque si no hay resurrección de la carne, bien puede uno unirse a la consigna de los frívolos burladores del mundo: Comamos y bebamos, que mañana moriremos, Isaia 22:13 .

Si la muerte es el fin, si la muerte física equivale a la aniquilación, entonces los cristianos también pueden arrojar su cristianismo por la borda y vivir según el adagio: ¡Una vida corta y feliz!

Pero Pablo levanta un dedo de advertencia: ¡No os dejéis seducir! ¡No dejes que nadie te engañe! Malas conversaciones, malas compañías, corruptas buenas maneras. Si una persona busca la tentación en compañía de gente relajada, su naturaleza moral está destinada a sufrir. Su carácter se verá socavado por las malas palabras; su honestidad será superada por la picardía. El apóstol cita esto como una especie de proverbio, una palabra que probablemente estaba en boca de todos, aunque también está incorporada en la poesía griega clásica, originalmente en Eurípides, pero también en Menandro.

Con una exclamación llena de majestad apostólica, Pablo se dirige a toda la congregación corintia: ¡Sabríaos como es debido y dejad de pecar! Quiere que todos regresen y cultiven una mente llena de sobriedad, cordura, sentido común, y con ese fin también que reconozcan la pecaminosidad de esta posición doctrinal, como se sostiene en medio de ellos, ya que la falsa doctrina es un pecado contra la primera mesa. de la Ley. Porque algunos de sus miembros se aferraban deliberadamente a una posición de ignorancia, como Pablo se siente obligado a decir, para vergüenza de todos ellos.

Con toda su jactancia de sabiduría, se adhieren deliberadamente a puntos de vista falsos, que subvierten toda la estructura de la doctrina cristiana. Este mal sólo podía corregirse mediante una reacción completa basada en el reconocimiento abierto de los puntos de vista erróneos que existían entre ellos, y mediante la pronta aceptación de la verdad revelada.