1 Corinzi 2:5

que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

Pablo ha elogiado la predicación de la sabiduría de la Cruz. Él ahora muestra el interés que él, en su propia persona y en su oficio, tiene en este mensaje: Y yo también, hermanos, cuando vine a vosotros, no fui con excelencia de palabra o sabiduría. Como sucedió con los cristianos de Corinto, a quienes Pablo les había transmitido el llamado del Señor, así sucedió con el mismo Pablo; ellos no eran sabios o influyentes de acuerdo con el estándar de este mundo, y con eso acordaron que él también vino sin sabiduría ni fuerza, teniendo en mente nada más que su bienestar espiritual y la gloria y alabanza del Señor.

Cuando llegó a Corinto, no hizo su entrada ante ellos de acuerdo con la expectativa que los hombres del mundo podrían haber tenido con respecto a él, anunciado como un hombre de singulares logros en oratoria y sabiduría y confiando en ellos para un éxito brillante en la gran metrópolis. Ni por un momento fue inconsciente del hecho de que estaba proclamando a los corintios el testimonio de Dios.

Ese fue el tema, ese fue el contenido de su testimonio y mensaje; y esto excluía, por su propia naturaleza, una demostración de elocuencia y sabiduría. El testimonio acerca de Cristo y su salvación es supremamente excelente solo cuando se comunica con toda sencillez.

Y por eso Pablo anuncia como su lema: Porque me propuse no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo y éste crucificado; o: No juzgué justo y apropiado que yo diera alguna prueba de sabiduría entre vosotros, sino sólo la que concernía a Jesucristo en el clímax de Su obra vicaria, como un criminal condenado en el Calvario. Pablo bien podría haber tomado los resultados de sus estudios, su aprendizaje en el campo de la historia, en la teología natural, en los sistemas filosóficos, para exhibirlos ante los Corintios.

Pero todo esto lo descartó como impropio y no apto para servir al Evangelio. Un solo hecho quería poner ante los ojos de los corintios: la crucifixión de Jesucristo como Sustituto de todos los hombres. "¿Qué jactancia es ésta, que escribe que no conoce otra cosa sino al Cristo crucificado? Es cosa que ninguna razón ni sabiduría humana puede comprender, ni aun los que ya han estudiado y aprendido el Evangelio; porque es una sabiduría que es poderoso, secreto y oculto, y parece como si nada, porque Él fue crucificado y renunció a todo el poder y poder de la Deidad, cuelga allí como un hombre miserable y abandonado, y parece como si Dios no lo ayudaría; de Sólo a Él sé decir y predicar, dice San Pablo: "Jesucristo, el Salvador crucificado, es el único tema que no puede agotarse en la predicación del Evangelio.

Habiendo sido anunciado el tema de su predicación, Pablo se describe a sí mismo como predicador entre sus oyentes y lectores: Y vine y estuve entre vosotros en un estado de debilidad y de temor y de mucho temblor. Las experiencias que Pablo acababa de tener en Tesalónica, Berea y Atenas, antes de llegar a Corinto, lo habían llevado a un estado de profundo abatimiento, Atti degli Apostoli 18:5 .

Y su debilidad espiritual en este caso había sido aumentada por su cuerpo débil y enfermo, 2 Corinzi 10:1 ; 2 Corinzi 10:10 , que a menudo estaba atormentado por la enfermedad, Galati 4:13 .

Siempre estuvo consciente de su falta de recursos para la tarea que tenía por delante, y por lo tanto estaba preocupado por la falta de confianza y la timidez, 2 Corinzi 7:5 . Al menos en su propia opinión, Paul parece haber carecido de la apariencia audaz, la personalidad imponente que impresiona a la audiencia promedio. Pero el hecho mismo de que viniera sin todos los recursos artificiales sirvió como contraste para resaltar con mayor fuerza la calidad del mensaje que se le había confiado.

Porque su discurso y su predicación no fue en palabras persuasivas de sabiduría; no usó argumentación filosófica, ni trucos oratorios; él no trató de hacer su mensaje plausible por la habilidad del dialéctico entrenado. Pero por esa misma señal el mensaje del apóstol fue entregado en demostración del Espíritu y de poder; el Espíritu Santo, a través de la predicación de Pablo, dio la demostración de su poder, 1 Giovanni 5:6 ; fue el poder de Dios el que se ejerció sobre los corazones de los oyentes cuando Pablo trajo su mensaje, 1 Tessalonicesi 1:5 .

De modo que la demostración del Espíritu se contrasta con la de las meras palabras, y la demostración del poder con la de la mera argumentación lógica. Y el propósito de Pablo al hacerlo así era que la fe de sus oyentes no se basara en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. Si simplemente hubieran dado su asentimiento a sus enseñanzas como un excelente sistema filosófico que contenía mucho para hacerlo plausible, su fe habría descansado sobre arena traicionera.

La intención de Pablo, por lo tanto, era dirigir sus corazones y mentes al poder de Dios solo, por medio del cual habían sido llamados, reunidos, iluminados y santificados, para que solo Dios pudiera ser glorificado en la fe de los corintios. Así Pablo ha descrito el comienzo de su ministerio en Corinto con respecto a su conducta, tema, sentimiento personal, método y objetivo.