1 Corinzi 3:8

Ahora bien, el que planta y el que riega son uno; y cada uno recibirá su propia recompensa de acuerdo con su propio trabajo.

Pablo repite aquí su principal queja contra los cristianos de Corinto, la de ceder al espíritu partidista y formar facciones: Porque cuando alguien dice: Yo pertenezco al partido de Pablo; pero otro, yo al de Apolos, ¿no sois meros hombres? Pablo se refiere a solo dos partes en este caso, porque son suficientes para ilustrar su punto. Y su acusación es que aquellos de sus lectores que son culpables están siguiendo el ejemplo del hombre común del mundo, que no se rige por consideraciones de la voluntad de Dios.

La mente de Cristo se opone inalterablemente a la discordia y al cisma. Tal espíritu de partido es especialmente tonto en la Iglesia cristiana: ¿Qué es, entonces, Apolos? ¿Qué, por otro lado, es Pablo? ¡Hacer tales preguntas un tema de disputa, como si Apolos y Pablo, en sus propias personas, fueran algo! Ministros son, no los autores de vuestra fe, sino servidores e instrumentos de Dios para llevaros a la fe.

El Amo y Señor de la obra es Jesucristo, y los que tienen el beneficio de la obra son los miembros de la congregación. Pero en cuanto a Apolos y Pablo, no tienen mayor ambición que la de ser siervos, cada uno con sus propios dones específicos, como el Señor le ha otorgado. Es enteramente asunto del Señor, y Él proporciona la capacidad para la obra, así como la oportunidad de estar activo en Su servicio, según lo considere mejor para el bienestar de Su Iglesia. Ambos hechos excluyen, pues, toda disposición a la jactancia.

El apóstol muestra de qué manera el Señor arregló las cosas en Corinto y usó los talentos de estos dos siervos: Yo planté, Apolos regó, pero Dios produjo el crecimiento; todo el tiempo, durante el trabajo de ambos hombres, Dios estaba dando el aumento. La obra en Corinto era la de obtener una cosecha espiritual. A Pablo le tocó en suerte abrir la tierra y plantar la semilla de la Palabra; Dios hizo que la semilla echara raíces y brotara.

Luego vino Apolos y cuidó las plantas jóvenes desarrollando la vida de fe, confirmando a los creyentes en su conocimiento cristiano; El poder misericordioso de Dios acompañó sus esfuerzos e hizo que las plantas dieran fruto. Se sigue, pues, que ni el que planta ni el que riega es algo; son meros instrumentos en la mano de Dios, el Dueño de la mies, que es el único que da el crecimiento, ya quien, por tanto, debe darse toda la gloria: Él es todo, sólo Él permanece, todos los demás quedan excluidos.

Esto se destaca aún más fuertemente por el pensamiento: Pero el sembrador y el que riega son una cosa; son como uno, como un solo instrumento en las manos de Dios, y tienen un solo interés y fin, el crecimiento de la Iglesia. No son rivales, sino colaboradores en la misma causa; su trabajo no es competitivo, sino complementario. Pero cada uno recibirá su propio salario de acuerdo con su propio trabajo. Si las obras se hacen con el objeto de merecer algo a los ojos de Dios, de obtener mediante su ejecución la salvación eterna, son inútiles y peor que inútiles.

Pero si se realizan con fe y amor sencillos, al servicio del Señor, para su honor y gloria, entonces Dios mismo traerá la recompensa final de la misericordia; por causa de Jesús los considerará como merecedores de un salario, y actuará en consecuencia, Luca 19:15 ; Matteo 19:28 ; 1 Pietro 5:4 ; Daniele 12:3 .

Y es especialmente consolador que la recompensa sea proporcionada al trabajo, no a su éxito, de modo que la fidelidad incesante, más que el logro brillante, es el estándar seguido por Dios. "También confesamos lo que hemos testificado muchas veces, que, aunque la justificación y la vida eterna pertenecen a la fe, sin embargo, las buenas obras merecen otras recompensas corporales y espirituales y grados de recompensa".