1 Corinzi 4:5

Por tanto, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará lo oculto de las tinieblas, y manifestará los designios de los corazones; y entonces todo hombre tendrá alabanza de Dios.

El apóstol había mostrado la relación de él y los otros maestros con la Iglesia de Cristo, con el templo de Dios, a saber, que son siervos. Pero de eso no se sigue que los cristianos sean los maestros de sus maestros. Dios es el Padre de Familia, el Amo, y por lo tanto todos aquellos que formaron facciones en la congregación de Corinto, y así presumieron juzgar y censurar a otros maestros además de su propio jefe adoptado, estaban usurpando una función que propiamente pertenece solo a Cristo.

Entonces, de esta manera, dice, que el hombre piense, ténganos en cuenta, como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Esa es la manera correcta, apropiada en que toda persona, pero especialmente los miembros de las congregaciones cristianas, deben considerar a los apóstoles y a todos los ministros de Cristo. Así deben pensar en ellos, esa estimación razonable que deben tener de ellos en todo momento. Siervos de Cristo son, la palabra originalmente denotaba remeros en una galera, pero luego se usó para sirvientes domésticos que gozaban de la confianza de su amo, que eran, por así decirlo, ayudantes: así los hombres que trabajan en la doctrina son los servidores de confianza de Cristo.

Y son administradores de los misterios de Dios. “El mayordomo era el delegado del amo en la regulación de los asuntos de la familia, proveyendo comida para la casa, velando por que se sirviera en los tiempos y estaciones apropiados, y en cantidades apropiadas. Recibió todo el dinero en efectivo, gastó lo que era necesario para el sostenimiento. de la familia, y llevaba cuentas exactas, que en ciertos momentos estaba obligado a presentar ante el amo.

“Así, los ministros son los administradores de los misterios de Dios; están encargados y son responsables ante Dios de la administración de los medios de gracia, a través de los cuales Dios revela a los hombres y les imparte las riquezas de su gracia en Cristo Jesús: "¿Qué son, pues, estos misterios de Dios? Nada sino Cristo mismo, es decir, la fe y el Evangelio de Cristo; porque todo lo que se predica en el Evangelio se pone a distancia de los sentidos y de la razón y se oculta ante todo el mundo; ni se obtienen sino por la fe, como El mismo dice, Matteo 11:25 : Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y se las revelaste a chicas

Esta descripción del apóstol incluye acertadamente todo el trabajo del oficio del verdadero ministro en todos los aspectos, más allá del cual ninguna congregación debe ir al hacer demandas sobre la capacidad y el tiempo del pastor. "Tenemos, entonces, la declaración del apóstol en estas palabras que un siervo de Cristo es administrador de los misterios de Dios, es decir, debe considerarse y hacerse considerar predicando y dando a los miembros de la familia de Dios nada más que Cristo y acerca de los que están en Cristo; es decir, debe predicar el Evangelio puro, la fe pura, que solo Cristo es nuestra Vida, Camino, Sabiduría, Poder, Alabanza y Salvación, etc.

, y que nuestras cosas no son sino muerte, error, necedad, impotencia, vergüenza y condenación. Al que predique lo contrario, nadie debe considerarlo como siervo de Cristo y administrador de los tesoros divinos, sino rehuirlo como mensajero del diablo".

De la declaración del v. 1 Pablo ahora hace una clara inferencia: Siendo este el caso, queda que la cualidad que se busca en los mayordomos es que todos sean fieles. Eso, sin duda, es una demanda, pero es la única demanda que puede y debe hacerse, que el ministro de Cristo sea fiel en su mayordomía. El Señor no requiere, como dice Lutero, que sea tan santo como para resucitar a los muertos con su misma sombra, o que sea tan sabio como lo fueron todos los profetas y apóstoles.

Tampoco pide que sea un orador animoso, un conversador ingenioso, un buen mezclador, ni ninguno de los muchos otros puntos que hoy se mencionan como cualidades esenciales de un pastor. De todas estas cosas nada dice el Señor. Sólo quiere que sus administradores administren la Palabra de Dios, prediquen el Evangelio, saquen del rico tesoro de los misterios de Dios el necesario alimento espiritual, sirviéndose de la adecuada sabiduría pastoral: esa es la fidelidad que el Señor busca en sus siervos. .

Esto incluye que un pastor fiel debe reprender los pecados que prevalecen en su congregación y en el mundo que la rodea, que debe llamar a los pecadores al arrepentimiento, que debe negar a los pecadores empedernidos el dulce consuelo del Evangelio, que debe rechazar todo esquemas que conducirán a una popularidad barata, que él, sobre todo, no debe cansarse de seguir a los corderos y ovejas perdidos del rebaño de Cristo, que debe llevar a todos los miembros de su congregación en su corazón y hacer memoria ante Dios por ellos en sus oraciones.

Y si un pastor es así fiel, haciendo uso de los talentos que el Señor le ha dado en su labor pastoral, entonces puede decir con el apóstol: Pero para mí es poca cosa que sea juzgado por ti o por cualquier humano. día del juicio; por otro lado, tampoco me pruebo a mí mismo, v. 3. Pablo estaba, por así decirlo, en juicio en Corinto; los miembros estaban juzgando sus talentos, sus motivos, su administración.

Pero no le preocupa seriamente que así sea, que se investigue su persona y obra; piensa a la ligera en cualquier juicio humano, ni siquiera pregunta el suyo propio, ni siquiera se prueba a sí mismo. Procesado ante el tribunal de todas estas opiniones humanas, Pablo afirma con calma que estima que todos sus hallazgos son muy pequeños en comparación con los de su Maestro celestial. Porque, como continúa diciendo, no es consciente de ningún cargo especial contra sí mismo en su obra como ministro de Cristo; ha hecho su labor como mayordomo con toda la fidelidad de un corazón creyente.

Sabe, por supuesto, que por este hecho no está justificado ante el único tribunal supremo; porque El que tiene la sentencia final es el Señor, y el apóstol no puede esperar quedar absuelto hasta que el examen del Señor haya llegado a su fin. La experiencia le ha enseñado a Pablo que no puede confiar en el veredicto de su conciencia aparte del de Cristo. Sabía que en su carne no moraba el bien, Romani 7:18 , que aun el bien que él hacía no podía ser hecho sin la participación de la carne pecaminosa.

Por lo tanto, confía en la gracia y la misericordia de su Señor y Salvador Jesucristo. Sabe que el mismo Señor que tiene a su cargo el examen final es el Señor que justifica a los pecadores, incluso en cuanto a sus faltas secretas. "Puesto que Pablo aceptó la justificación por la fe en Cristo, no su inocencia, sino el mérito de su Salvador se ha convertido en su base firme de seguridad".

Y por eso añade una palabra de amonestación, pero enfática: Así pues, no os deis el gusto de juzgar antes de tiempo, no os adelantéis en dictar sentencia en mi caso o en el de cualquier otro ministro. Más bien, todos los juicios deberían quedar en suspenso hasta que venga el Señor. Cuando el Señor aparezca para la gran prueba final, entonces podemos y debemos estar de acuerdo con Sus hallazgos. Porque El sacará a luz lo oculto de las tinieblas y revelará los designios de los corazones.

Ante los ojos del hombre la mayoría de las cosas que se encuentran en lo más recóndito del corazón son absolutamente desconocidas y por tanto no pueden ser aducidas en un juicio. Pero ante el ojo de Dios que todo lo ve, todas las cosas están abiertas; Revelará los secretos ocultos en las tinieblas, especialmente los motivos que movían a los hombres en el desempeño de sus funciones. Él pondrá de manifiesto los consejos de los corazones; los motivos y deseos más íntimos cristalizan en los pensamientos del corazón, en proyectos de diversa índole, ya sea para bien o para mal.

Entonces se sabrá definitivamente si fue la fidelidad y la obediencia a la Palabra de Dios lo que impulsó a los siervos de Cristo; entonces se manifestará la plena medida de su amor por Cristo y por las almas inmortales encomendadas a su cuidado. Todas las investigaciones y juicios humanos, todos los juicios y condenas prematuros, serán entonces avergonzados, como dice Lutero, "como si quisiera pesar huevos en una balanza, y los pesara solo por sus cáscaras, dejando las yemas". y los blancos afuera.

"Y entonces, en el justo juicio de Dios, la alabanza vendrá sobre todos de parte de Dios. En la misma medida en que el Señor encuentra la fidelidad que fluye del amor de Cristo y de los creyentes, en esa medida alabará abiertamente a cada uno de ellos". Sus ministros y mayordomos, no de opiniones y estimaciones vagas, sino de la claridad del conocimiento omnisciente. El elogio de Cristo, juzgando en nombre de Dios, sólo tiene valor, una recompensa que bien podría ser codiciada por todo pastor. sobre sus líderes admirados: esta es la prerrogativa de Dios, que controlen sus elogios impertinentes".