1 Corinzi 6:20

Porque sois comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

El apóstol habla con santo celo, con justa indignación, sin reservas, trayendo la verdad en su espantosa desnudez. Su objetivo es traer a la clara conciencia de sus lectores el carácter abominable del vicio que hizo alarde de sus banderas tan descaradamente en su ciudad; lo despliega en toda su repugnancia, mediante una presentación vívida y concreta: ¿No sabéis que nuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Debo, entonces, quitar los miembros de Cristo y convertirlos en miembros de una ramera? De ninguna manera.

Cristo es la Cabeza de la Iglesia, y todo creyente por la fe se convierte en miembro de esta única Cabeza; él es uno de los órganos de ese gran cuerpo y está destinado a funcionar únicamente en interés del Señor. ¿Debe, pues, alguien olvidarse tanto de la dignidad que se debe a Cristo ya su servicio como para hacer de su cuerpo un miembro de ramera y así volverse infiel a su llamado e infiel a su Señor? La misma sugerencia llena de horror al apóstol; porque ¿cómo podría uno elegir una ramera en preferencia a Cristo? ¿Cómo podría uno alejar sus afectos de su verdadero dueño y centrarlos en una conexión tan impía?

Por temor a que los corintios aún no lo hayan entendido o malinterpreten deliberadamente sus palabras, San Pablo amplía aún más: ¿O no sabéis que el que se une a la ramera es un solo cuerpo con ella? Porque, dice Dios, los dos serán una sola carne, Genesi 2:24 . Esta bendición de Dios tenía por objeto santificar la relación legítima del matrimonio.

Pero el que quebranta la ordenanza de Dios y busca la gratificación de la mera lujuria fuera del vínculo matrimonial, se convierte en un cuerpo con alguien que no es su esposa. Pero la palabra del Señor permanece: Relación carnal significa unidad de los cuerpos. La unión sexual constituye un vínculo permanente entre los culpables, porque la palabra del Señor vale para cada unión, sea lícita o ilícita, honradamente verdadera o vergonzosa. Ninguna presentación podría representar el pecado de la fornicación más exactamente en su horrible repulsión que la que usa aquí el apóstol.

Una vez más enfatiza el contraste: Pero el que se une al Señor, un espíritu es con El. Una unión maravillosa, real, duradera y bendecida es aquella en la que el creyente entra en y por la regeneración. Porque el acto de fe establece un vínculo de comunión íntima con Cristo, hace al creyente uno en espíritu con su Salvador en amor, no solo por la imputación misericordiosa de su justicia, sino también por la morada de su Espíritu en el corazón. , Giovanni 14:20 ; Giovanni 15:4 ; Giovanni 17:23 ; Efesini 3:17 .

No es de extrañar que este hecho impulse al apóstol a repetir su admonición urgente: Huid de la fornicación. En el caso de este pecado sería una tontería pararse e intentar dar batalla, porque aquí "el juramento más fuerte es paja contra el fuego en la sangre". Como en el caso de José, la huida valiente es la única solución de la dificultad. , Proverbi 6:28 .

Y nadie se engañe con la excusa de que no hace daño a nadie con su indulgencia en este pecado: Todo pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero el que comete fornicación peca contra su propio cuerpo. Los pecados contra todos los demás mandamientos del Decálogo tienen su objeto fuera del cuerpo; si involucran los órganos del cuerpo, como en el caso de la intemperancia, afectan y dañan sólo los órganos transitorios y perecederos del cuerpo, y requieren para su comisión algunos medios que se toman del exterior y son en sí mismos extraños al cuerpo. .

Pero los pecados contra el Sexto Mandamiento implican la violación de uno mismo, de los deseos mentales más íntimos y de las capacidades físicas; todo el cuerpo está contaminado y deshonrado, no sólo en un sexo, sino en ambos, porque la religión cristiana no conoce doble rasero.

Para hacer sentir a los cristianos corintios el peso de su argumento, el apóstol les remite a la notoria dignidad que poseen los cuerpos de los creyentes como tales: ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo en vosotros, que tenéis de Dios, y que no sois vuestros, vuestros propios dueños? "¿Qué son todos los demás dones en conjunto", dice Lutero, "además de este don, que el Espíritu de Dios mismo, el Dios eterno, desciende a nuestros corazones, sí, a nuestros cuerpos, y vive en nosotros, gobierna, conduce, y nos conduce!" Aunque Pablo se dirige a toda la congregación, todavía habla del cuerpo en singular, para resaltar una vez más el hecho de que todos son uno en Cristo Jesús.

Cada uno para sí y todos juntos son templo del Espíritu Santo, que se ha dignado hacer de ellos su morada, de ocupar su morada en sus corazones y en sus cuerpos. Y por tanto ya no son dueños de sus propios cuerpos, para realizar sus propias concupiscencias y deseos. Según la idea pagana, la prostitución era una consagración del cuerpo; según la idea cristiana, es la más sucia profanación del cuerpo.

Los cristianos ya no pueden usar sus cuerpos para la gratificación de sus pasiones pecaminosas, sino que están obligados a emplearlos para hacer la santa voluntad de Dios. Y con este fin san Pablo concluye con un poderoso llamamiento: Porque comprados fuisteis por precio; entonces glorifica a Dios en tu cuerpo! Los cristianos fuimos comprados, librados, redimidos, del poder del pecado y del diablo, no con cosas corruptibles, como la plata y el oro.

Más bien, el precio de nuestra redención fue de tal naturaleza que nos hizo permanecer en adoración, asombro y alabanza en toda la eternidad: con la sangre preciosa de Cristo, como de un Cordero sin mancha y sin contaminación, 1 Pietro 1:18 . A través de esta redención nos hemos convertido en propiedad de Cristo y debemos servirle en justicia, inocencia y bienaventuranza eternas.

Esa es la inferencia del apóstol: glorificad a Dios en vuestro cuerpo; que todos los actos de todos vuestros órganos y miembros se emprendan con el objeto de aumentar su honor y gloria, que vuestro cuerpo sea un templo en el que cada hombre sirva como sacerdote al Dios Altísimo con toda castidad y decencia.

Resumen. El apóstol reprende a los cristianos de Corinto por ir a juicio con sus hermanos ante los tribunales gentiles; les advierte contra varios pecados, pero especialmente contra la fornicación, ya que sus cuerpos son templo del Espíritu Santo.