1 Corinzi 7:5

No os defraudéis unos a otros, a menos que sea con consentimiento por un tiempo, para que os entreguéis al ayuno y la oración; y volved a reuniros para que Satanás no os tiente por vuestra incontinencia.

Este capítulo contiene la gran lección de san Pablo sobre el estado del matrimonio, que hay que comparar con los diversos pasajes, especialmente del Antiguo Testamento, donde se describe el santo estado del matrimonio. En el presente capítulo debe notarse que sus principios son verdaderos para todos los tiempos, pero que la aplicación especial que hace San Pablo se refiere a las circunstancias que se encontraban en sus días, especialmente en la congregación de Corinto.

Esta distinción se observa en el texto de tal manera que los principios de los que trata san Pablo se introducen como mandamientos del Señor, su aplicación especial para el caso le es sometida como su juicio o consejo. Véase vv. 1:26-29. La ocasión de la discusión fue una pregunta o indagación que los corintios le habían hecho al apóstol: Pero acerca de lo que escribiste, los asuntos presentados en tu carta.

Las preguntas aparentemente eran las siguientes: ¿Debe una persona estar casada o no? ¿Qué pasa con los deberes específicos del matrimonio? ¿Es permisible la disolución del vínculo matrimonial si una de las partes es gentil?

La respuesta de Pablo a la primera pregunta: Es justo, moralmente digno, honorable, digno de alabanza (en el sentido de "no ser condenado") para uno, para una persona, no tocar a una mujer. No se debe inferir, como pretenden los falsos ascetas, que incluso el mero contacto físico de la mano o la piel de una mujer contaminará a un hombre, aunque bajo ciertas circunstancias un apretón de manos, el más leve roce contra la piel de una mujer, puede convertirse en una caricia ilícita y una contaminación.

San Pablo está aquí obviamente hablando del verdadero celibato, basado en el don de la castidad en su interpretación más estricta, y defendiéndolo contra aquellos que lo consideraban inhumano. Como dice Lutero, "era necesario que San Pablo no dejara sin consuelo a los que preferían vivir una vida célibe". Pero se apresura a agregar: Pero a causa de los pecados de inmoralidad, que cada uno tenga su propia esposa, y tener su propio marido.

La situación en aquellos días era muy parecida a la de hoy: los pecados del libertinaje, del libertinaje, de toda forma de inmoralidad eran tan frecuentes que verdaderamente exigía una medida inusitada del don de la castidad para mantenerse puro en medio de tantas tentaciones. . Entonces, como ahora, la única forma de tener éxito en huir de la fornicación era buscar la castidad del matrimonio. Él está hablando, por supuesto, de un matrimonio cristiano, en el que un hombre tiene solo una esposa, la suya, y una mujer tiene solo un esposo, su propio esposo.

San Pablo no soñó con una santidad imposible, sino que enfrentó la situación tal como realmente existía, y prescribió el remedio que el Señor había provisto. Porque la relación marital entre marido y mujer, aunque no puede, debido al pecado inherente, ser un servicio de Dios completamente puro e inmaculado, sin embargo, no es inmoralidad en sí misma, ya que la inclinación natural de los sexos es en este caso santificada por Dios. institución, y los casados ​​tienen ese consuelo de que la gracia de Dios en Cristo cubre lo que aún queda de la carne vieja en sus relaciones.

Del deber específico del matrimonio dice el apóstol: A la mujer dé el marido lo debido, pero asimismo la mujer al marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; pero tampoco el marido tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. Cuando un hombre o una mujer entra en el estado de santo matrimonio, él o ella pone el cuerpo al servicio del otro en relaciones honrosas e inmaculadas.

Cada uno, por lo tanto, posee un derecho legítimo sobre el cuerpo del otro, y ni el capricho ni la mera pasión deben regir tal uso, Ebrei 13:4 . Tenga en cuenta que no hay doble estándar: ella es tanto la amante de su persona como él el amo de la de ella. Nótese también que este es un pasaje muy fuerte para la monogamia, ya que evidentemente solo se habla de un hombre y una mujer aquí.

Y en esta relación, el esposo y la esposa no se defraudarán ni se privarán mutuamente del deber específico del matrimonio; St. Paul prohíbe el rechazo arbitrario de las relaciones sexuales cuando la otra parte lo desea. Otra cosa es el asunto de abstenerse del derecho conyugal por mutuo consentimiento, si ambas partes se ponen de acuerdo en ello y así se conservan los derechos de ambos. Tal acuerdo puede hacerse por un tiempo, para, por ejemplo, ser desvinculado para la oración.

Pablo no hace de esto una ley, implica el derecho previo de los deberes maritales, pero esta es una sugerencia que podrían seguir. Tales ejercicios devocionales extraordinarios y extensos fueron prescritos más tarde para las temporadas festivas. Pero el apóstol no quiere prolongar el tiempo indefinidamente: Y estando juntos otra vez, reanudad la relación marital interrumpida, no sea que Satanás os tiente por vuestra falta de dominio propio.

El Señor conoce la debilidad del corazón humano y guarda contra una continencia que es sólo una forma de hipocresía. Él ha creado la inclinación sexual en el hombre y la mujer, está familiarizado con su poder desde la caída del hombre y no quiere que las personas casadas se entreguen a un ascetismo innecesario que puede resultar en la contaminación de la mente y el corazón.

El Estado del Sagrado Matrimonio

Es un signo de nuestro tiempo que la institución del santo matrimonio sea tan generalmente menospreciada. Tan grande se ha vuelto la ruina moral que se ha perdido el conocimiento de la santidad del matrimonio y de la santidad de sus obligaciones. Las visiones más distorsionadas de la relación de los sexos dentro y fuera del matrimonio circulan libremente por medio de artículos ingeniosamente escritos en periódicos, novelas del tipo degenerado prevaleciente y la abominación del espectáculo cinematográfico promedio.

Contraer matrimonio sin el consentimiento de los padres se ha convertido en algo habitual. Muchos jóvenes buscan un matrimonio rápido con la primera cara bonita que les llama la atención, por la mera gratificación de sus deseos sexuales y sin idea de establecer un hogar y mantener una familia. O se dispone deliberadamente a casarse con una chica rica, con el fin de relajarse en la vida de un parásito. Y la planificación a sangre fría que caracteriza las aventuras matrimoniales de muchas chicas modernas deja la santidad del matrimonio mancillada más allá de toda esperanza de limpieza.

Incapaces y poco dispuestas a ser verdaderas ayudantes y esposas, muchas de estas muchachas se permiten casarse, es decir, todavía se observa la formalidad de una ceremonia nupcial, pero no tienen la intención de convertirse en esposas ni en madres. Su motivo es la conveniencia, el egoísmo, se casan para ser apoyados en un estilo que consideran adecuado a su belleza y logros. Y la maternidad es un arte perdido y despreciado a los ojos de la mayoría.

Los cristianos recordamos en todo momento lo que dicen las Escrituras sobre el estado del santo matrimonio. Fue instituido por Dios mismo, cuya sabiduría consideró mejor crear una mujer y dársela a Adán como su esposa. El estado del santo matrimonio con su vida familiar resultante es la base de toda verdadera solidez en la sociedad y de la estabilidad del estado. A lo largo de la Biblia se habla siempre del estado matrimonial en un tono del más alto respeto, mientras que los pecados que se cometen contra su santidad son condenados con una franqueza y de paso con un sentido de justa ira que no deja dudas sobre el significado de La voluntad de Dios.

Las más altas alabanzas del estado conyugal se cantan en los dos salmos de grados, Salmi 127:1 ; Salmi 128:1 . La Biblia indica claramente cuál es el propósito del matrimonio y cuál debe ser hasta el fin de los tiempos. El Señor mismo dijo: "No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él", Genesi 2:18 .

Para ser la verdadera y fiel compañera, ayudante y compañera del esposo, el Señor ha destinado a cada esposa; el estado matrimonial es una sociedad de mutuo amor y ayuda. También quiso el Señor que el género humano se propagase por el matrimonio, por la lícita procreación de los hijos en el santo matrimonio, Genesi 1:27 .

Él, por lo tanto, ha prohibido expresa y enfáticamente toda fornicación y adulterio. Desde la caída del hombre, el instinto procreador original se ha pervertido, haciéndose necesario que el matrimonio tenga también una razón preventiva, a saber, la de evitar la inmoralidad, siendo permitido y prescrito el acto específico del estado matrimonial en el santo matrimonio, mientras que está terminantemente prohibido en cualquiera de sus manifestaciones fuera del matrimonio, 1 Corinzi 7:2 .

De acuerdo con tal institución y bendición de Dios, los deberes del esposo y la esposa están claramente prescritos. El esposo considerará a su esposa como un regalo del Señor, Proverbi 18:22 ; Proverbi 19:14 ; Proverbi 31:10 .

Él le dará el honor que le corresponde como vaso más frágil, 1 Pietro 3:7 , recordando siempre que la esposa, que ha de participar con él de las glorias del cielo, debe ser tratada incluso aquí en la tierra con el respeto que el Señor demandas, 1 Corinzi 13:4 .

La amará y vivirá con ella según conocimiento, recordando siempre que el estado matrimonial es institución de Dios, para que cada uno sepa poseer su vaso en Santificación y honra, 1 Tessalonicesi 4:4 . El esposo estará en todo momento consciente de su posición como cabeza de la esposa, Efesini 5:23 ; 1 Corinzi 11:3 , no de manera legalista, como un tirano, sino de una manera verdaderamente evangélica.

Hay algunos buenos ejemplos en las Escrituras, 1 Samuele 1:5 ; Genesi 25:21 . Es evidente que el esposo apreciará y cuidará a su esposa, Efesini 5:29 ; 1 Timoteo 5:8 .

Pero así como el marido amará verdadera y sinceramente a su mujer, Colossesi 3:19 ; Efesini 5:25 , para que la esposa, a su vez, ame y respete a su esposo. Él es en verdad, por orden de Dios, su cabeza, 1 Timoteo 2:13 ; 1 Corinzi 11:7 ; Genesi 3:16 .

Pero no se trata de superioridad, sino de jefatura, por orden de Dios, y por lo tanto no hay castigo, no hay degradación para la mujer, Efesini 5:23 . No es una vergüenza para una mujer ser obediente a su esposo en el sentido bíblico, sino un honor, ya que es una obediencia voluntaria y alegre basada en mutuo acuerdo según la regla infalible de Dios, Colossesi 3:18 ; 1 Pietro 3:1 .

La esposa será una verdadera ayudante de su marido y una madre feliz de los hijos que le llegan como bendición del Señor, si guarda en todo momento los mandamientos y los ejemplos del Señor ante sus ojos. Ella le hará bien y no mal todos los días de su vida, Proverbi 31:12 . No será contenciosa ni pendenciera, Proverbi 19:13 ; Proverbi 21:9 ; Proverbi 25:24 ; Proverbi 27:15 ; Proverbi 30:21 .

Ella prestará atención a las alabanzas que la Biblia otorga a la mujer diligente, sensata, virtuosa, amable y modesta, Proverbi 11:16 ; Proverbi 12:4 ; Proverbi 14:1 ; Proverbi 19:14 ; Proverbi 31:10 ; 1 Timoteo 2:9 . Será una verdadera madre en su hogar, sabiendo que está sirviendo al Señor en un estado que le agrada mucho.