1 Corinzi 8:6

pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien son todas las cosas y nosotros en Él; y un solo Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas y nosotros por él.

Después de la oración entre paréntesis, el apóstol aquí vuelve a su tema: En cuanto a la comida de los sacrificios a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, que ningún ídolo tiene existencia alguna en el mundo. El horror que los cristianos, especialmente los más débiles de entre ellos, sintieron con respecto a la comida que se había ofrecido a los ídolos, se explica muy fácilmente, ya que se habían apartado de ellos como de los poderes de las tinieblas.

Este sentimiento, por lo tanto, no sólo es justificable, sino muy loable. Al mismo tiempo, sirve para tranquilizar a los lectores de que todos los dioses extraños que se describían en los himnos del día no eran realidades a cuyo poder uno llegaría en caso de que comiera la carne de los sacrificios, sino que no eran nada; no tenían existencia, realmente no había tal cosa. Para todos los tiempos se erige como una verdad incontrovertible: No hay más Dios que el Uno.

Véase Deuteronomio 6:4 . El monoteísmo es la única religión verdadera, como se revela en la Biblia, la única religión que tiene derecho a existir.

El apóstol amplía este pensamiento en aras de la claridad y el énfasis: Porque, en efecto, si se concede la existencia de los llamados dioses, aunque en verdad uno habla de esas imágenes de la fantasía del hombre de esta manera, si se supone que están en el cielo o en la tierra. Los griegos y los romanos habían llenado tanto la tierra como el cielo con sus ídolos, con los productos de su imaginación, una asombrosa multitud de reputadas deidades.

Y la Biblia misma, en aras del argumento, a veces habla de los ídolos como dioses, para mostrar su nada frente al verdadero Dios, Deuteronomio 10:17 ; Salmi 136:2 . Así, la palabra "dioses" se aplicaría a las supuestas deidades de los gentiles, y la palabra "señores" a su supuesto dominio.

Pero para nosotros los cristianos hay un solo Dios, a saber, el Padre, de quien son todas las cosas y nosotros por Él, y un Señor, a saber, Jesucristo, por quien son todas las cosas y nosotros por Él. Hay un solo Dios, y Él se distingue por el hecho de que Él es el Padre, el Padre eterno del Hijo eterno, quien es la Fuente de todas las cosas y ha destinado todas las cosas para Su uso y gloria. Por lo tanto, también somos para Él, el objetivo y el objeto de nuestra vida debe ser servirle como sus verdaderos hijos y así santificar su nombre, 1 Pietro 2:9 ; Giacomo 1:18 ; Giovanni 17:9 .

Y Cristo, de cuya verdadera deidad se testifica aquí, es el Señor en el sentido absoluto, porque a través de Él es todo, el universo es obra de Su poder creador. Ver Colossesi 1:16 ; Apocalisse 4:11 ; Ebrei 1:3 .

Y somos a través de Él, Romani 11:36 , debemos nuestro estado cristiano a la obra de redención de Cristo, Efesini 2:18 ; Romani 8:29 . No hay dos dioses ni dos señores, sino que hay un solo Dios y un solo Señor.

Nuestra nueva vida está dirigida hacia Dios, como resultado de la mediación de Cristo en nuestro favor, y estos dos son uno; el Padre y el Hijo, el Dios Triuno, es el Mediador de nuestra salvación. Nótese cuán clara y enfáticamente se presenta aquí una parte de la doctrina de Dios, de Su persona y de Su obra principal para con nosotros. Y no queda ni el más pequeño lugar en todo el universo para otras deidades.