1 Corinzi 9:15

Pero de ninguna de estas cosas he usado, ni he escrito estas cosas para que así se haga conmigo; porque mejor me fuera morir, que ninguno haga vana mi gloria.

Para que ningún miembro de la congregación de Corinto lo malinterprete y se dedique a insistir en la necesidad del altruismo en los predicadores, Pablo nuevamente los remite a la regla fundamental que siempre debe observarse, a saber, que en condiciones normales las congregaciones deben suplir todos los necesidades corporales de sus pastores. Deriva otra razón para su argumento del servicio del Templo: ¿No sabéis que los empleados en los oficios sagrados, los que están ocupados con las cosas sagradas en el Templo, comen lo que sale del lugar sagrado? El apóstol habla del servicio del Templo, especialmente el relacionado con la ofrenda de sacrificios.

Los hombres que se dedicaban a esta obra en todas partes, no sólo entre los judíos, sino también entre los gentiles, obtenían su apoyo del templo, de las ofrendas y ofrendas del pueblo. Véase Numeri 18:8 y sigs.; Deuteronomio 18:1 ss.

Y los que esperan en el altar, que en realidad se dedican a realizar los ritos de los sacrificios, tienen su parte con el altar, una parte del sacrificio se reserva para el uso de los sacerdotes, Levitico 10:12 . Según este precedente, la regla es válida también en el Nuevo Testamento: Así también determinó el Señor a los que anuncian el Evangelio, que vivan del Evangelio.

Marcos: Este es un mandato del Señor, y no puede dejarse de lado con impunidad. Dado que todas las cosas en el mundo son realmente Suyas, meramente confiadas a los usuarios por el momento, por lo tanto, es Su función y privilegio decidir de qué manera se deben usar los bienes de este mundo. Estando los pastores exclusivamente ocupados en el negocio de predicar el Evangelio, dedicando todo su tiempo al estudio del glorioso mensaje de salvación y a la aplicación de sus consoladoras verdades, el Señor quiere que sus necesidades físicas sean suplidas por el pueblo que es servido con el Evangelio; los medios, no de una mera existencia o subsistencia, sino de un sustento decente, deben provenir de la rica reserva de bendiciones de Dios, tal como se dan a Sus hijos.

Pablo se apresura a agregar que su propio caso es una excepción: Pero en lo que a mí respecta, no he usado ninguna de estas cosas. Tenía el derecho y la autoridad para esperar de la congregación de Corinto un mantenimiento de acuerdo con su esquema anterior, vv. 4 -6. Estos privilegios los ha renunciado deliberadamente; se había decidido por esta política por algunas razones definidas propias, la principal de las cuales era el deseo de servir al Evangelio de manera más eficiente.

Y así explica más: No, sin embargo, he escrito esto para que esto deba suceder, deba hacerse, en mi caso. No está hablando por sí mismo, en su propio interés. Él declara enfáticamente: ¡Porque es bueno, honorable, ventajoso para mí morir antes que mi jactancia que nadie invalide! En su excitación el apóstol olvida incluso la construcción gramatical. Los sentimientos fuertes, la impaciencia, la indignación, a menudo influyeron en Pablo de esa manera.

Había puesto su corazón en predicar el Evangelio sin remuneración de las congregaciones, y su deseo era más bien estar muerto que que le quitaran esta gloria. Cualquier pérdida o carencia temporal la consideraba sin importancia al lado de la pérdida de su alarde especial, que tenía la intención de llevarse más allá de la tumba. No es que Pablo quisiera sobresalir de manera prominente ante los otros apóstoles, pero su humildad era tal que habría llamado ingratitud en sí mismo a lo que exigía para ellos como su derecho.