1 Giovanni 1:10

Se diciamo che non abbiamo peccato, lo rendiamo bugiardo e la sua Parola non è in noi.

Ciò che San Giovanni qui discute è l'eresia del perfezionismo, l'idea che è sostenuta da molte persone fino ad oggi, cioè che possono raggiungere uno stato così perfetto in questo mondo da essere completamente liberi dal peccato nelle loro stesse persone, «in un'obbedienza ininterrotta». A questi l'apostolo dice: Se diciamo che il peccato non abbiamo, noi stessi inganniamo, e la verità non è in noi. La posizione stessa delle parole esprime l'orrore che Giovanni deve aver provato al solo suggerimento di una tale bestemmia.

Non esiste una santificazione perfetta nelle nostre persone in questa vita, che rende superfluo per noi il perdono dei peccati. Se qualcuno sostiene questa sciocca idea e anche la confessa, sta ingannando se stesso, si sta sviando, sta lasciando la verità eterna come rivelata nella Parola di Dio. Sta negando la verità che tutti gli uomini hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, che non c'è nessuno che faccia il bene, no, nessuno.

Ha lasciato la verità che noi peccatori siamo giustificati davanti a Dio per grazia, per amore di Cristo, mediante la fede. Così la verità non sarà più in una tale persona, è perso nella cecità dell'ipocrisia, ha perso la comunione con Dio e con Gesù Cristo, suo Salvatore.

Ma, d'altra parte: Se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto, che perdona i peccati e ci purifica da ogni ingiustizia. Questa è l'usanza che hanno i cristiani, di portare le loro trasgressioni davanti al loro Padre celeste con contrizione e pentimento, di confessarle tutte senza scusa o tentativo di mitigazione. Possiamo farlo così liberamente perché sappiamo che Dio si è riconciliato con noi attraverso il sangue di Suo Figlio.

Ci perdona i nostri peccati per amore di Cristo, ci purifica da tutte le nostre imperfezioni e ingiustizie, dai peccati che ancora ci aggrappano e ci rendono ritardatari nel compimento della volontà di Dio. Questo Egli può fare perché la giustizia di Cristo è lì in quantità sufficiente da superare tutte le nostre trasgressioni; La sua espiazione è abbastanza grande da coprire tutti i nostri peccati. Inoltre, così facendo, il nostro Padre celeste si sta dimostrando fedele alle Sue promesse, Ebrei 10:23 .

Ed Egli è giusto; accettata la redenzione di Cristo, la sua perfetta riconciliazione, sarebbe un atto di ingiustizia e di ingiustizia da parte sua rompere la sua promessa sancita dal sangue di Gesù. Se Cristo fosse ancora nella tomba, allora la nostra speranza sarebbe stata vana; ma con Cristo risorto esaltato alla destra di Dio siamo coraggiosi e ribelli nella fede.

L'apostolo alza di nuovo il dito per avvertire di frenare l'orgoglio e l'ipocrisia dei nostri cuori: Se diciamo che non abbiamo peccato, lo rendiamo bugiardo, e la sua Parola, non è in noi. Se una persona che conosce la Parola di Dio è così cieca e perversa da negare la propria peccaminosità, soffoca la voce della sua coscienza, mette da parte l'intera Parola del Vangelo, rifiuta l'intera esperienza dell'umanità.

Così fa Dio bugiardo; poiché l'intero contenuto della Sua Parola può essere dato nelle due parole, peccato e grazia; e sicuramente non ha la minima concezione della verità di Dio come è contenuta nella Sua Parola rivelata. Si guardi dunque ogni cristiano da tale illusione con ogni vigilanza, ea tal fine faccia dello studio della Parola di Dio una pratica quotidiana. Allora il suo stesso peccato, ma soprattutto la grandezza della misericordia di Dio, gli sarà rivelato con sempre maggiore enfasi.

Riepilogo. L'apostolo fa un breve riassunto della dottrina sulla persona e sull'ufficio di Cristo, mostrando allo stesso tempo che Dio è Luce e che in questa luce dobbiamo camminare, riconoscendo e riconoscendo i nostri peccati, ma anche il perdono di Dio attraverso il sangue di Cristo.