1 Pietro 2:25

Poiché eravate come pecore smarrite, ma ora siete tornati al pastore e vescovo delle vostre anime.

La prima ragione per soffrire prontamente il torto è il beneplacito di Dio, la seconda è quella della vocazione del cristiano, come è esemplificata dall'esempio di Cristo: Perché a questo fine siete stati chiamati, perché anche Cristo ha sofferto per noi, lasciandovi un esempio che dovresti seguire le sue orme. Questa è una parte della vocazione del credente, questo è il destino che gli è stato offerto proprio al momento della sua conversione, cioè che sarà davvero un erede della gloria eterna, ma che la via che conduce a questa beatitudine gloriosa è anche uno di molte tribolazioni, Atti degli Apostoli 14:22 .

Per inciso, il discepolo non è al di sopra del suo Maestro, e Cristo stesso serve da modello, esempio o modello per i credenti che dovremmo seguire le Sue orme, essere quanto più possibile simili a Lui, crescere ogni giorno di più come Lui. Questo esempio ci ha dato nella sua sofferenza durante tutta la sua vita, e particolarmente nel tempo della sua ultima grande passione. La mansuetudine e l'umiltà, la pazienza e la perseveranza che Cristo ha mostrato in questo tempo devono sempre risaltare con forza davanti agli occhi dei cristiani.

Vengono ora nominati i singoli casi in cui il suo esempio risalta con così marcata enfasi: Chi non ha commesso peccato, né si è trovato inganno nella sua bocca, il quale, oltraggiato, non oltraggiato a sua volta, la sofferenza non ha minacciato, ma ha lasciato che Colui che giudica rettamente. Vedi Isaia 53:9 . La sofferenza del Messia non fu in alcun modo meritata dalle sue stesse trasgressioni della Legge divina; anche su sua diretta sfida gli ebrei non furono in grado di condannarlo di un solo peccato, Giovanni 8:46 .

Sia nelle Sue azioni che nelle Sue parole Cristo era irreprensibile. Anche quei detti di Cristo che erano stati deliberatamente bollati come bugie dai Suoi nemici erano senza astuzia, del tutto veri. Nessuna delle accuse mosse contro il Signore dai membri del Sinedrio era motivata. Quando Cristo fu disprezzato, maledetto, coperto degli epiteti più vili, non ritornò in natura in un solo caso. Ciò che aveva insegnato ai Suoi discepoli nel Sermone della Montagna lo mantenne in ogni modo.

Anche i Suoi rimproveri apparentemente aspri non erano diffamazioni personali, nessuna espressione di odio, ma parole di avvertimento per mostrare al Suo avversario la stoltezza del suo autoirrigidimento. In mezzo alle sofferenze più amare, come quando fu inchiodato sulla croce, non minacciò i suoi esultanti persecutori, ma, invece, implorò il suo Padre celeste di perdonare loro il peccato. Lungi dal cercare la propria vendetta, mise l'intera questione nelle mani del suo Padre celeste, il giusto giudice, affinché potesse aggiustare la faccenda come meglio credeva. Certamente noi credenti che confessano Cristo, che portiamo il suo nome, dovremmo essere disposti a sopportare il suo rimprovero con la stessa pazienza.

Proprio in cui il segreto della capacità del cristiano di sopportare l'ingiustizia e la menzogna sbagliata, è mostrato nel versetto successivo: il quale Egli stesso portò i nostri peccati nel proprio corpo sul legno, affinché noi, liberati dei nostri peccati, vivessimo fino a giustizia, dalle cui piaghe sei guarito. Qui è chiaramente insegnata la sofferenza vicaria di Cristo, come in Isaia 53:4 .

Cristo, di cui era stato affermato che non aveva peccato, è intervenuto al nostro posto e ha preso su di sé il peso dei nostri peccati, come nostro grande sostituto. Furono adagiati sul suo corpo, sulla sua persona: era considerato il più grande peccatore di tutti i tempi. Così ha assunto anche la colpa dei nostri peccati, ha preso su di sé il loro castigo. Salì sull'altare ligneo della croce, l'albero maledetto, carico del loro terribile peso.

E tutto questo ha fatto per darci il beneficio della sua sofferenza e morte. Ora è possibile per noi, liberati dai nostri peccati nel modo indicato, trascorrere tutta la nostra vita vivendo secondo la santa volontà di Dio, nella vera giustizia. Senza la sofferenza e la morte vicaria di Cristo non avremmo mai potuto raggiungere questo stato, ottenere questa capacità; ma la fede nella sua redenzione ci dà la forza, poiché si è ferito perché potessimo essere guariti, poiché si è ammalato per guarire. Che esempio ispiratore, che motivo irresistibile, che fonte divina di potere!

Ma l'apostolo ripete il suo pensiero, rivestendolo di un'altra immagine, per dargli il giusto risalto: Poiché eravate come pecore smarrite, ma ora siete tornati al Pastore e Vescovo delle vostre anime. Vedi Isaia 53:6 . Questo è vero per tutti gli uomini per natura; si sono allontanati dal Dio della loro vita, della loro salvezza, seguendo la propria tendenza peccaminosa, camminando sulla via del peccato e della distruzione.

È per la redenzione di Cristo e per l'annuncio di questa redenzione nella Parola del Vangelo che siamo stati ricondotti, ricondotti, letteralmente ricondotti, dalle vie del peccato e della morte a Dio e alla vita, dalla potenza trasmessaci nella chiamata evangelica. Accogliendo Dio come nostro Padre, noi, allo stesso tempo, ci siamo rivolti a Cristo, al Vescovo e Pastore delle nostre anime, a Colui che, come unico Buon Pastore, ci ha fatto uscire dal deserto del peccato ed è ora ogni giorno conducendoci nei verdi pascoli della sua Parola pietosa. In verità, le pecore di Cristo sono provvedute in modo meraviglioso, vivono sicure sotto il bastone guida di Colui che ha dato la vita per loro.

Riepilogo

Continuando i suoi ammonimenti, l'apostolo descrive la vera crescita in santità su Gesù Cristo come il vero fondamento, sfociando nella casa spirituale del sacerdozio regale che i cristiani formano; impartisce precisi moniti all'obbedienza al governo e ai maestri, mostrando ai suoi lettori l'esempio ispiratore di Cristo.