1 Pietro 2:8

e pietra d'inciampo e pietra d'inciampo, anche per coloro che inciampano alla Parola, essendo disubbidienti, al quale anche essi erano stati destinati.

Tutto questo paragrafo si riferisce al Signore, di cui S. Pietro aveva parlato nel versetto 3. Facendo uso di una nuova figura o immagine, l'apostolo scrive: A chi viene, a quella Pietra viva, rifiutata proprio dagli uomini, ma scelta sul parte di Dio, preziosa. I cristiani sono diventati partecipi della nuova nascita spirituale, sono figli di Dio. Memori, quindi, dei sacri obblighi e privilegi che il loro nuovo stato impone loro, verranno al Signore, si uniranno a Lui, si alzeranno dalla sua parte.

Sanno che il loro Signore, Gesù, Cristo, è la Pietra viva, Salmi 118:22 ; Isaia 28:16 , la Fonte di tutta la vita spirituale, e che possono conservare la propria vita solo nella misura in cui rimangono in comunione con Lui. Questa Pietra viva, Gesù il Messia, fu davvero rifiutata dai costruttori, dai capi della nazione ebraica, dagli uomini in generale, poiché la maggior parte di loro concorda con gli ebrei nel rifiutare il Salvatore.

Ma il giudizio di Dio non è d'accordo con quello del mondo accecato, perché Egli ha scelto questa Pietra come pietra preziosissima, come lapide dell'angolo, Isaia 8:16 . Questo fatto, che Cristo, sebbene disprezzato e disprezzato dai figli del mondo, riceva così grandi onori agli occhi di Dio, dovrebbe incoraggiare i cristiani in ogni momento a mettere da parte l'atteggiamento sprezzante del mondo e ad accettare il giudizio del Signore invece.

Con il riferimento a Cristo come Pietra viva concorda la descrizione dei credenti: E voi stessi, come pietre vive, siate edificati come una casa spirituale, per un santo sacerdozio, per offrire sacrifici spirituali che sono graditi a Dio per mezzo di Gesù Cristo. Per rimanere in comunione con la Pietra angolare, Cristo, è necessario che i credenti partecipino alla sua natura, siano riempiti della sua vita.

È allora, e solo allora, che possono essere edificati come una casa spirituale, la loro fede sprofonda sempre più in profondità in questo fondamento incrollabile del Suo eterno amore, la loro fede reciproca che li unisce nell'amore reciproco, collegandoli in un vasto organizzazione. In questo modo i cristiani vengono edificati come una casa spirituale, edificata su Cristo e in Cristo, ad un santo sacerdozio. L'apostolo descrive qui la santa Chiesa cristiana, la comunione dei santi, l'insieme di tutti i credenti in Cristo, un edificio di persone viventi ripiene dello Spirito di Dio.

Ogni membro di questa Chiesa è incidentalmente sacerdote di Dio nel sacro edificio che è eretto su Cristo. Mentre nell'Antico Testamento esisteva una gerarchia speciale, composta da membri della casa di Aronne, della tribù di Levi, Ebrei 5:1 , ora esiste, in virtù dell'azione vicaria di Cristo, un sacerdozio generale dei credenti.

Ogni cristiano ha accesso diretto e gratuito a Dio, perché il peccato che prima divideva noi e Dio è stato rimosso da Cristo. Di questa dignità sacerdotale i credenti siano sempre coscienti; dovrebbero mantenere intatta la loro relazione con Dio e avvicinarsi sempre più al trono celeste. Allo stesso tempo, tutti questi sacerdoti spirituali dovrebbero essere attivi nell'offrire al Signore quei sacrifici spirituali che sono graditi a Dio.

Tutta la vita di un cristiano, tutti i suoi pensieri, desideri e azioni, sono tali sacrifici, perché è lo Spirito di Dio che vive in loro e insegna loro a essere debitamente grati al Signore per i doni della sua salvezza, sia in inni di lode e di buone opere, Romani 12:1 .

A sostegno di queste affermazioni l'apostolo non cita apertamente un passo dell'Antico Testamento, ma ne fa la base di una spiegazione in cui usa anche altri testi: Perché è contenuto nella Scrittura, Ecco, io pongo in Sion una pietra, un Pietra angolare, scelta, preziosa; e chi crede in lui non sarà confuso. Vedi Isaia 28:16 .

Si noti che il riferimento è a un libro che è un'entità definita e ben nota, che si chiamava "Scrittura" ed era generalmente riconosciuta come la Parola di Dio. Viene data l'essenza, o tenore, del brano in Isaia. In Sion, nella Sua Chiesa del Nuovo Testamento, il Signore pone o nomina una Pietra angolare, che è allo stesso tempo una Roccia di Salvezza. Perché nessuno che ripone la sua fiducia in Lui non si vergognerà nell'ultimo giorno. La congregazione dei credenti che è edificata su questa Pietra non sarà sopraffatta nemmeno dai portali dell'inferno.

L'apostolo ora fa la sua applicazione del passo profetico: Per voi, dunque, che credete Egli è preziosità; ma in quanto ai miscredenti, la pietra che i costruttori hanno scartato, questa è diventata la pietra angolare, e pietra d'inciampo e pietra d'inciampo, che inciampano davanti alla Parola, essendo disubbidienti, alla quale anche loro sono stati assegnati. Vedi Salmi 118:22 ; Isaia 8:14 .

Nel caso di tutti i credenti, nel cui numero Pietro include puntualmente ed enfaticamente i suoi lettori, la Pietra viva, Gesù Cristo, la Roccia della Salvezza, è preziosità; prendono parte al meraviglioso valore di questa Pietra e dovrebbero apprezzare adeguatamente l'onore che in tal modo viene loro conferito. Del tutto diverso è il caso dei miscredenti. Per loro si applica la profezia del rigetto della Pietra angolare, perché seguono gli ebrei nella loro cieca stoltezza, nel disprezzare l'unica via della salvezza, mediante la redenzione di Cristo Gesù.

E perciò loro, che avrebbero dovuto essere edificati con i santi, nella loro cieca inimicizia inciampano in questa Pietra, inciampano in questa Pietra, poiché rifiutano di essere obbedienti alla Parola, di accettare la verità del Vangelo. Inciampano, cadono, muoiono nella distruzione che il loro ostinato rifiuto della salvezza ha portato su di loro. Induriscono i loro cuori contro ogni sforzo dello Spirito per rivelare loro il Salvatore.

E così il giudizio è eseguito nel loro caso; la loro incredulità li condanna. Essi cadono sotto quella terribile sentenza di Dio secondo la quale coloro che induriscono il loro cuore nonostante ogni chiamata del Signore sono infine destinati a tale destino che la Parola di Salvezza diventi per loro un odore di morte fino alla morte. Difficilmente sarebbe possibile mettere in guardia contro il peccato dell'incredulità in modo più enfatico.