1 Pietro 4:19

Pertanto, coloro che soffrono secondo la volontà di Dio, affidino a Lui la custodia della loro anima nel bene, come a un Creatore fedele.

Avendo mostrato quali vantaggi i cristiani godono nel mezzo della sofferenza, l'apostolo ora insegna, in un paragrafo pieno di avvertimento, che solo i veri cristiani sono inclusi in questa categoria di persone benedette: Perché nessuno di voi soffra come un assassino o un ladro o malfattore o come preghiera nelle faccende di altri uomini. Se qualcuno che si definisse cristiano e facesse parte della comunità cristiana si rendesse colpevole di un vero e proprio torto, gli sarebbe impossibile rivendicare il martirio.

Peccati come l'omicidio, il furto, o il compimento deliberato del male, o l'assunzione di autorità o sorveglianza in questioni che non erano di competenza dei cristiani avrebbero punito in modo molto naturale e appropriato l'autore del reato, e una tale persona stava solo ottenendo il giusta ricompensa delle sue azioni. Nota: è una cosa sciocca e pericolosa per i cristiani immischiarsi negli affari per la cui amministrazione non sono chiamati, nelle funzioni del governo, di qualche altro ente ecclesiastico, ecc. Tale comportamento non solo causerà amarezza, ma di solito frustrerà persino le buone intenzioni che un tale ficcanaso può aver avuto.

D'altra parte resta vero, e l'apostolo qui ripete: Ma se da cristiano non deve vergognarsi, ma lodi Dio in questo nome. Vedi Marco 9:41 . Se le cose sgradevoli colpiscono il credente nella sua qualità di cristiano, per la ragione che è cristiano, per la sua confessione del nome di Cristo, perché è all'altezza dei precetti della santa volontà di Dio, allora non ha nulla di cui vergognarsi di, allora ciò che in altre circostanze sarebbe una disgrazia per lui diventa per lui una questione di orgoglio.

Per inciso, il cristiano non cercherà in alcun modo la propria gloria in un caso del genere, per farsi esaltare il suo nome come quello di un martire per la causa di Cristo. Il suo atteggiamento sarà piuttosto tale da dare tutta la gloria e l'onore a Dio solo.

In una dichiarazione molto solenne l'apostolo aggiunge il motivo dell'equanimità del cristiano nelle sofferenze: Perché è giunto il tempo che si tenga il giudizio, cominciando dalla casa di Dio; ma se prima con noi, quale sarà la fine di coloro che sono disubbidienti al Vangelo di Dio? Già adesso comincia il Giudizio di Dio, il giudizio di condanna sugli increduli, il cui culmine sarà raggiunto nel giorno in cui il Signore ritornerà glorioso.

È nella casa di Dio, nella Chiesa di Dio, nelle sofferenze dei figli di Dio, che si vede. Ma ciò che per i cristiani è un giudizio di raffinamento, di prova della loro fede, ciò che accettano come un benefico castigo per mano di Dio, sarà, come diretto verso i non credenti, una punizione dell'ira fino alla dannazione eterna. Perché, come scrive sant'Agostino, se i figli sono castigati, cosa accadrà agli schiavi? Quale sarà la sorte degli ingiusti, se Dio non risparmierà nemmeno i giusti, essendo sua intenzione istruirli e addestrarli? I credenti sono appena, ma certamente salvati; quelli, invece, che hanno rifiutato di essere obbedienti al Vangelo, che sono stati non credenti per scelta, perderanno la salvezza di Cristo, andranno alla distruzione eterna, Apocalisse 17:11 .

Questo è ciò che l'apostolo chiama con un avvertimento impressionante: Se il giusto è appena salvato, dove appariranno l'empio e il peccatore? Evidentemente tutte le speranze che hanno avuto persone di questo tipo sono vane, non hanno fondamento, come scopriranno con loro terrore.

Conclude dunque san Pietro: Perciò anche coloro che soffrono secondo la volontà di Dio affidino a Lui, come al Creatore fedele, l'anima loro nel fare il bene. Poiché il giudizio è iniziato nella casa di Dio, perché è iniziato l'ultimo tempo di sofferenza per i cristiani, quindi tutti coloro che soffrono secondo questa volontà del Signore non devono disperare, ma devono depositare la loro anima nelle cure di Dio, affidateli alla protezione del Signore.

Questo è un esempio in cui i cristiani mostrano la loro fiducia nel Signore come l'onnipotente Creatore dell'universo, come il fedele Provveditore per tutti i loro desideri. Sanno che non li tenterà al di sopra di quanto possono, 1 Corinzi 10:13 . Ma non si siedono in supina incuria, aspettando. Le sue promesse si avvereranno, ma sono diligenti nell'esercizio delle buone opere; questa è la sfera in cui si muovono, in cui si comportano. Come dice Lutero, Dio, avendo creato le nostre anime senza la nostra preoccupazione e il nostro aiuto, è sicuramente in grado di conservarle al sicuro fino alla fine. Questo è il nostro conforto nella vita e nella morte.

Riepilogo

In vista della vicinanza della fine, l'apostolo ammonisce i cristiani a cessare dai peccati, ad essere diligenti nelle virtù e nelle opere cristiane, ad essere partecipi delle sofferenze di Cristo, ma ad essere certi che ciò avvenga con tutta la sincerità cristiana.