1 Tessalonicesi 2:16

proibendoci di parlare ai Gentili affinché siano salvati, per riempire sempre i loro peccati; poiché l'ira è scesa su di loro fino all'estremo.

L'apostolo aveva appena accennato al fatto che Dio aveva chiamato i cristiani di Tessalonicesi nel regno della sua grazia. Questo fatto lo spinge a lanciarsi in un altro rendimento di grazie: E anche per questo rendiamo grazie a Dio incessantemente, cioè che, ricevendo da noi la Parola della predicazione, che è di Dio, non l'avete accettata come parola di uomini , ma, com'è veramente, il Verbo di Dio, che opera efficacemente anche in voi che credete.

Paolo era venuto a Salonicco come il messaggero dichiarato di Dio, rivendicando il Vangelo che predicava l'origine divina. Fu quindi motivo di molta gratificazione e di sincero ringraziamento a lui che i Tessalonicesi ricevettero la Parola che portava con lo stesso spirito; non solo hanno ascoltato la predicazione con le orecchie del loro corpo, ma hanno anche riconosciuto Dio come l'Autore e il Mittente del messaggio.

Paolo non era venuto in suo nome, ma come agente e ambasciatore di Dio, e in questo senso avevano accolto il suo messaggio e la sua chiamata, non come semplice parola di uomini, ma per ciò che è in verità, Parola di Dio. Questo fatto fu ulteriormente impresso su di loro dal fatto che non potevano negare l'efficace opera di Dio per mezzo della Parola; sentivano la sua potenza nella Parola. I cristiani di Tessalonica furono effettivamente e continuamente confermati nella loro fede dalla Parola di Grazia che veniva loro proclamata.

Nota: L'accoglienza del Vangelo come Parola di Dio, come messaggio divino per la salvezza dell'uomo, è essenziale per la fede; è questa fiducia che deve precedere e accompagnare la certezza della salvezza.

Paolo ora spiega perché si sentì giustificato nel trarre queste conclusioni: Poiché siete diventati imitatori, fratelli, delle congregazioni di Dio che sono in Giudea in Cristo Gesù, poiché le stesse cose avete sofferto anche voi dai vostri concittadini, come anche loro dai Giudei . Se la Parola del Vangelo non avesse avuto una presa così efficace sui cristiani di Tessalonicesi, se non avessero avuto la ferma convinzione che il Vangelo era la Parola di Dio, difficilmente sarebbero stati disposti a portarne i fardelli.

Ma ora Paolo dice nella loro lode che hanno seguito le orme delle congregazioni della Giudea, che stavano vivendo le stesse esperienze nell'interesse del Vangelo che avevano i fratelli che avevano ascoltato per primi il messaggio evangelico. I cristiani in Giudea avevano subito persecuzioni da parte degli ebrei; i cristiani di Tessalonica stavano ricevendo lo stesso trattamento per mano dei loro connazionali.

In entrambi i casi le congregazioni erano in Cristo Gesù, unite a Lui nella più intima comunione, non solo derivando da Lui la loro vita spirituale, ma avendo la loro vita nella sua sfera; in entrambi i casi, quindi, subirono persecuzioni, 2 Timoteo 3:12 . Questo è il destino di tutti i cristiani, ma per inciso è un'indicazione abbastanza giusta della fede che vive in loro.

In un brano il cui pensiero ricorda uno dei discorsi di Stefano, Atti degli Apostoli 7:1 7,1-60, Paolo ora accusa gli ebrei per la loro ostinata opposizione e odio verso la vera Chiesa: che uccise il Signore Gesù e anche i profeti poiché ci perseguitavano, e non piacevano a Dio, e si oppongono a tutti gli uomini, impedendoci di predicare ai Gentili affinché fossero salvati, per riempire sempre i loro peccati; ma l'ira si manifestò su di loro fino alla fine.

Può darsi che questo pensiero sia stato suggerito all'apostolo dal fatto che i detrattori avrebbero potuto sostenere che fosse stato denunciato e perseguitato dai suoi stessi connazionali come un punto contro di lui. Ma Paolo mostra che l'odio dei Giudei non credenti era stato diretto anche contro il Signore Gesù. Avevano ucciso il Signore Gesù stesso e i loro stessi profeti, 1 Corinzi 2:8 ; Atti degli Apostoli 7:52 ; non c'è da stupirsi, quindi, che perseguitassero il suo servo.

Era quindi evidente che le loro azioni non potevano essere gradite al Signore, che erano un abominio ai suoi occhi, che si mostravano ostili a tutti gli uomini con il loro comportamento. Avevano zelo per Dio, ma non secondo conoscenza, poiché impedivano all'apostolo di portare il Vangelo ai pagani, perché questi non avessero un vantaggio su di loro come eredi della salvezza che rifiutavano.

Con tutto questo elenco di atti ostili, inoltre, andavano verso un risultato e una fine terribile: riempivano fino in fondo la misura dei loro peccati: ad ogni nuova trasgressione si avvicinavano sempre più al limite della pazienza di Dio. E così l'ira di Dio deve ora scaricarsi; gli ebrei sono maturi per il giudizio di Dio, già allora era imminente e la sua ira si è riversata su di loro alla distruzione di Gerusalemme.

Vedi Matteo 23:37 ; Matteo 24:16 ; Daniele 9:24 . Nota: il destino degli ebrei è un esempio di avvertimento per tutti i tempi, poiché invita tutti gli uomini ad astenersi da ogni inimicizia verso la Parola di Dio.