1 Tessalonicesi 4:8

Chi dunque disprezza, non disprezza l'uomo, ma Dio, che ci ha dato anche il suo Santo Spirito.

L'apostolo qui indica un secondo vizio, spesso menzionato insieme all'impurità, vedi Efesini 4:19 ; Efesini 5:3 ; Colossesi 3:5 , quello dell'avarizia, dell'avidità: Che nessuno superi e defrauda il suo fratello negli affari, perché il Signore è un vendicatore di tutte queste cose, come vi abbiamo detto prima e testimoniato.

La descrizione data con queste parole caratterizza opportunamente il peccato della cupidigia; perché l'avido va oltre i limiti posti dalla Legge di Dio; ricorre all'inganno e all'inganno. Ciò si tradurrà invariabilmente in una frode, nel tentativo deliberato di avere la meglio su ogni affare, di arricchirsi a spese del prossimo. Indubbiamente questo vizio era comune nel grande porto dell'Egeo e non era considerato nulla di riprovevole, proprio come l'uomo d'affari medio dei nostri giorni considera una prova di straordinaria astuzia se può indulgere in affari senza essere scoperto.

Ma l'apostolo alza un dito ammonitore, dicendo che il Signore è un vendicatore di tutte queste cose. Il peccato può non manifestarsi davanti agli occhi degli uomini, ma davanti agli occhi di Dio nulla è nascosto e la sua punizione colpirà gli empi a tempo debito. Essendo i cristiani soggetti agli stessi desideri peccaminosi di tutti gli altri uomini a causa della loro carne malvagia, Paolo aveva incluso questo avvertimento nelle sue istruzioni ai Tessalonicesi; aveva, prima, in una seria testimonianza, detto loro la stessa cosa,

Riferendosi ad entrambi i vizi, quindi, aggiunge: Perché Dio non ci ha chiamati per l'impurità, ma nella santificazione. Il santo Dio vuole cuori puri; a tal fine e scopo ha chiamato i credenti, operando nei loro cuori la fede e l'amore con la sua chiamata. Un cristiano non può vivere in nessuna forma di impurità riguardo a nessuno dei comandamenti; se questo fosse stato lo scopo di Dio nel chiamarlo, Egli sarebbe diventato un servitore del peccato.

L'apostolo, dunque, estende il suo monito: Perciò, dunque, chi disprezza non disprezza l'uomo, ma Dio, che vi ha dato il suo Santo Spirito, Trascurare il precetto e l'avvertimento che qui Paolo emette non significa mero disprezzo degli uomini . Questo di per sé potrebbe essere già abbastanza grave, ma potrebbe almeno essere condonato. No, è la volontà di Dio che l'apostolo ha proclamato riguardo a questi peccati, e chiunque disprezzi le sue istruzioni diventa così colpevole di disprezzare Dio.

Una tale persona è tanto più colpevole agli occhi di Dio perché il Signore, nell'emettere la chiamata, nell'operare la conversione, ha dato il suo Spirito Santo, conferendogli così la forza di camminare in novità di vita. Chiunque si sia convertito una volta e poi deliberatamente indulge a quei peccati come qui menzionato dall'apostolo, scaccia lo Spirito Santo dal suo cuore e riceve così a se stesso la dannazione, a meno che non si penta del suo peccato prima che sia troppo tardi. Questo fatto non può essere sottolineato con troppa forza ai nostri giorni in cui l'indifferenza e la mondanità stanno alzando la testa in mezzo alla Chiesa cristiana.