1 Tessalonicesi 5:11

Perciò confortatevi insieme ed edificatevi a vicenda, come anche voi fate.

Il Giorno del Giudizio arriverà all'improvviso sia per i cristiani che per i non credenti; ma il contrasto che l'apostolo fa emergere è questo, che solo quest'ultimo ne sarà sorpreso. I cristiani sono vigili, con gli occhi aperti, vigili; non sanno quando verrà l'ultimo giorno, ma sono ben svegli a qualsiasi segno della sua venuta. Questo fatto è messo in evidenza dall'apostolo nel descrivere lo stato dei cristiani: Ma voi, fratelli, non siete nelle tenebre perché il giorno vi sorprenda come un ladro; poiché tutti voi siete figli della luce e figli del giorno; non siamo della notte né delle tenebre.

I miscredenti, gli schernitori, sono nelle tenebre; la corruzione morale e la mancanza di perspicacia intellettuale li rende incapaci di leggere i segni dei tempi. Con questa condizione i credenti non hanno nulla in comune; la loro condizione spirituale e intellettuale non è tale da dar loro una falsa sicurezza e da renderli ciechi ai segni dei tempi. Non possono essere sorpresi dall'arrivo dell'ultimo giorno, come lo sarebbe una persona dormendo profondamente nell'oscurità.

L'apostolo fa piuttosto una dichiarazione ampia e radicale riguardo a tutti i cristiani, cioè che sono figli della luce e del giorno. Come santi convertiti, i credenti sono partecipi della salvezza in Cristo; ora sono una luce nel Signore; conoscono Gesù, il loro Salvatore. E hanno indossato l'armatura della luce; la loro ragione, illuminata dall'intelligenza della volontà di Dio, sceglie quelle cose che porteranno l'ispezione di tutti gli uomini agli occhi di Dio; camminano onestamente, come di giorno, Romani 13:12 .

Con forte enfasi l'apostolo fa l'applicazione personale: Non siamo noi (cristiani) della notte né delle tenebre. Non abbiamo nulla in comune con le opere infruttuose delle tenebre; rifiutiamo che la nostra mente venga influenzata dal giudizio dei non credenti in materia spirituale.

A questo pensiero l'apostolo ora collega il suo monito: Ora, dunque, non dormiamo, come gli altri, ma stiamo vigili e vigile sobri. Perché i dormienti dormono di notte e gli ubriachi sono ubriachi di notte; noi invece, essendo del giorno, stiamo attenti ai sensi, avendo indossato la corazza della fede e dell'amore e come nostro elmo la speranza della salvezza. Non converrà ai cristiani cedere alla sonnolenza, cadere nel sonno spirituale, in questi ultimi giorni del mondo, che è la condizione del riposo, della grande maggioranza delle persone nel mondo, di tutti i miscredenti.

L'atteggiamento costante dei cristiani è quello della vigilanza, della vigilanza, della vigile sobrietà, 1 Pietro 5:8 5,8 . A titolo di paragone l'apostolo fa riferimento all'esempio dei dormienti spirituali, di quelli che sono della notte e delle tenebre. La loro condizione abituale è l'esatto opposto della sobria vigilanza: dormono nella notte dei peccati, sono come persone sotto l'effetto di bevande alcoliche, assonnate, stordite, incapaci di comprendere i pericoli di questi ultimi giorni.

I miscredenti, nella loro negligenza e dissolutezza, si abbandonano alle concupiscenze della carne, evitano ogni mezzo di istruzione, non sanno discernere i segni dei tempi, preferendo la loro ignoranza alla luce della Parola di Dio nella fede e nella vita. Noi cristiani, invece, apparteniamo al giorno, dove regna la luce della Parola di Dio. Perciò è opportuno che in ogni momento ci serviamo di una vigilanza sobria; poiché se il detto è vero ovunque, è vero in materia spirituale, che la vigilanza eterna è il prezzo della libertà.

A tal fine dovremmo indossare l'armatura di Dio, che ci permette di proteggere sia il corpo che l'anima dagli attacchi da tutte le parti. C'è la corazza della fede e dell'amore, di una fede che poggia sui meriti di Cristo e quindi si manifesta in una vita d'amore; c'è l'elmo, cioè la speranza della salvezza, la certezza e la fiducia che Dio, che ci ha reso sicuri della redenzione in Cristo Gesù, ci confermerà in questa fede fino alla fine, strappandoci finalmente da questa valle di lacrime a Sé in cielo, dove godremo della salvezza completa e della liberazione dal peccato e dalla morte, mondo senza fine. Efesini 6:13 .

A questo punto l'apostolo ora torna a casa con la rassicurante rassicurazione: perché Dio non ci ha designati per l'ira, ma per l'acquisizione della salvezza per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo. Dio non ci ha ordinato, non ci ha fatto partire, allo scopo di sopportare la sua ira; poiché non è Sua volontà che un uomo muoia; Non ha creato nessuno solo per eleggerlo alla perdizione eterna. Di questo fatto i credenti sono così sicuri che nessuna considerazione della logica umana può scuotere la loro posizione in materia.

Noi cristiani sappiamo di essere stati nominati da Dio per l'ottenimento o l'acquisizione della salvezza eterna, non per nostre opere o meriti, ma per nostro Signore Gesù Cristo. Come questa salvezza è stata ottenuta e il suo possesso da parte nostra reso possibile, scrive san Paolo: Chi è morto per noi, per noi. Donando Se stesso nella morte al nostro posto, a nostro beneficio, Cristo ha ottenuto per noi una completa redenzione. Ma questo fatto ci pone sotto l'obbligo: affinché, sia che siamo svegli o dormiamo, dobbiamo vivere insieme a Lui.

In tutte le circostanze e condizioni noi cristiani apparteniamo al Signore, essendo nella più intima comunione con Lui, partecipando alla Sua vita, sia che stiamo adempiendo l'obbligo della vigilanza vigile in questa vita, sia che il nostro corpo stia dormendo pacificamente nella tomba . Nel grande giorno della sua venuta, quindi, sembreremo vivere con lui, non importa se questa venuta ci trova a guardare nella vita oa dormire nella morte.

In ogni caso, stare con Lui sarà la vera vita fuori dalla morte. Bene dunque l'apostolo aggiunga: Perciò incoraggiatevi a vicenda, e ciascuno edifichi l'altro, come anche voi fate. Mentre la fine cortesia e il tatto di Paolo riconoscono il progresso che è stato fatto dai cristiani di Tessalonicesi a questo riguardo, egli non esita per un momento a spingerli avanti verso ulteriore conforto ed edificazione. Energia esuberante, speranza gioiosa, determinazione volenterosa devono caratterizzare i cristiani in ogni momento.