1 Timoteo 2:4

il quale farà in modo che tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della Verità.

Avendo posto le basi del sano insegnamento dottrinale nel primo capitolo, come doveva osservarlo Timoteo nel suo lavoro nella congregazione, l'apostolo parla ora dell'ordine dei servizi che allora si otteneva nelle congregazioni, riferendosi in particolare all'usanza di preghiera pubblica: Esorto, quindi, a che, anzitutto, siano fatte suppliche, adorazioni, intercessioni, ringraziamenti per tutti gli uomini, per i re e per tutti coloro che hanno autorità, affinché una vita tranquilla e tranquilla si possa condurre in tutta pietà e onestà .

Il dovere di mettere in primo piano la preghiera nella vita cristiana è qui ingiunto con enfasi, come tra gli obblighi che incombono anzitutto. Il rapporto di preghiera tra il Signore ei credenti non è osservato con tanta attenzione e dovere come lo richiede la volontà del Signore. L'esortazione dell'apostolo, quindi, è del tutto in ordine fino ad oggi. Nomina le suppliche, le preghiere che scaturiscono dalla coscienza del bisogno e della miseria; adorazioni, in cui si combinano le idee di adorazione e supplica; intercessioni, preghiere fatte a favore di qualcun altro, Romani 8:27 ; e ringraziamenti, poiché è evidente che i cristiani riconoscono sempre i doni del Signore con cuore riconoscente.

Poiché la caratteristica dell'intercessione è prominente anche nei nomi delle preghiere qui date, non sorprende che l'apostolo ora menzioni alcune delle persone che godranno del beneficio di questo lavoro d'amore. In generale, tutti gli uomini sono qui inclusi; tutti gli uomini senza eccezione sono oggetto delle preghiere dei cristiani, convertiti o non convertiti, amici o nemici, Matteo 5:45 .

Ma da questa grande massa l'apostolo separa alcune classi nominandole per nome: i re e tutti coloro che hanno autorità, tutti coloro che occupano una posizione di potere nel mondo, specialmente le persone che costituiscono il governo civile. I cristiani che pregano per i bisogni di tutti gli uomini non possono trascurare i bisogni speciali del governo, indipendentemente dalla forma che questo governo può avere; pregano il Signore per la pace della città e del paese di cui sono cittadini, sapendo che nella sua pace avranno pace, Geremia 29:7 .

Se il governo fa buon uso delle varie funzioni che gli sono affidate da Dio, come chiede la preghiera dei cristiani, allora il risultato sarà che essi possono condurre una vita tranquilla, tranquilla, pacifica, in tutta pietà, nel retto culto della Dio, e in tutta onestà, in buona condotta verso tutti gli uomini. La religione cristiana, che, i credenti confessano e professano, deve trovare la sua espressione nella vita quotidiana.

Affinché Timoteo e tutti gli altri lettori della lettera non trascurino l'enfasi del passaggio, l'apostolo richiama l'attenzione su di esso indicando il motivo per richiedere tale preghiera generale: Questo è bello e gradito davanti al nostro Salvatore, Dio, che farà sì che tutti gli uomini siano salvati e per giungere alla conoscenza della verità. La preghiera per tutti gli uomini è prescritta da Dio, ed è questa preghiera che è buona, approvata da Dio; incontra il suo compiaciuto apprezzamento quando i cristiani danno testimonianza dello spirito di amore verso tutti gli uomini, vivendo in loro.

Dio Padre è qui nuovamente chiamato Salvatore degli uomini, poiché in questa veste il Suo amore si estende a tutti gli esseri umani senza eccezioni. Deliberatamente e di fronte a tutta l'opposizione moderna Paolo qui spiega il termine "Salvatore" applicato a Dio, dicendo che Dio farà in modo che tutti gli uomini siano salvati. La benigna volontà di Dio è universale, ha in mente tutti gli uomini senza eccezione, Romani 8:32 ; Tito 2:11 .

Non è semplicemente un pio desiderio che Egli nutre, ma è la Sua sincera volontà che tutti gli uomini siano partecipi della salvezza guadagnata dall'opera espiatoria di Cristo. E il modo in cui ricevono questa salvezza che è preparata davanti a tutti gli uomini è questo, che giungono alla conoscenza della verità. Tutti gli uomini non solo dovrebbero conoscere il messaggio di perfetta redenzione contenuto nel Vangelo, ma è volontà di Dio che anche loro accettino la grazia salvifica, applichino a se stessi la sua gloriosa assicurazione e diventino così i proprietari della beatitudine ivi promessa, Giovanni 3:16 .