2 Corinzi 1:11

anche voi aiutate insieme con la preghiera per noi, affinché per il dono che ci è stato conferito per mezzo di molte persone, molti possano ringraziare a nostro nome.

Paolo qui racconta un po' di storia personale, riguardo alla quale non vuole che i cristiani di Corinto rimangano nell'ignoranza; condivide francamente con loro i suoi guai, assicurato in anticipo della loro devota simpatia. Aveva resistito ai tanti avversari di Efeso, 1 Corinzi 16:9 , era sfuggito all'inimicizia dei Giudei, Atti degli Apostoli 19:9 .

Ma scoppiò la tempesta nell'insurrezione sollevata contro di lui da Demetrio e dai suoi compagni di arte, Atti degli Apostoli 19:23 . Fu un'afflizione senza eguali nella sua storia: oltre misura, oltre il potere siamo stati appesantiti, oppressi, afflitti. La persecuzione fu un grandissimo carico di afflizione, e andò al di là di ogni capacità di sopportazione umana, fece disperare il grande eroe nella fede anche della vita, non vide alcun modo per cui la sua vita potesse essere salvata.

Ora ripete la stessa idea in forma positiva: non solo non abbiamo visto nessun metodo con cui le nostre vite potrebbero essere salvate, ma abbiamo noi stessi la condanna a morte in noi stessi; Paolo aveva la convinzione che fosse giunto il momento in cui doveva morire, e una morte ingloriosa: sembrava non esserci via di scampo. Il linguaggio è così insolito nel caso di Paolo che molti commentatori hanno insistito sul fatto che doveva essergli capitato un pericolo estremamente straordinario.

Ma il suo caso era semplicemente l'esperienza normale del cristiano medio, nella cui vita periodi di fede eroica e di fiducia si alternano a periodi di profonda angoscia, come vediamo nei Salmi. «Poiché anche Paolo aveva sperimentato molteplici pericoli e tribolazioni, ne era stato anche salvato in vari modi; a volte si mostra di avere un coraggio grande e potente che non teme nulla. Là il suo cuore è pieno di gioia e avrebbe tutto per rallegrati e consolati con lui.

Ma d'altra parte dice 2 Corinzi 1:8 : Siamo stati pressati fuori misura, sopra le forze, tanto che abbiamo disperato anche della vita; inoltre: avevamo in noi stessi la condanna a morte. Ma ciò è stato fatto, dice, affinché non confidiamo in noi stessi, ma in Dio che risuscita i morti. Che cos'è, caro Paolo? Perché non sei felice e pieno di conforto? Perché non rallegri gli altri? Sarà forse così umiliato Paolo, quel grande apostolo, che preferirebbe morire piuttosto che vivere? Colui che era appena pieno di Spirito Santo ora sembra essere del tutto privo di spirito».

Lo scopo di Dio nel permettere che tale pericolo e tale angoscia accadano all'apostolo è chiaramente affermato: che non dobbiamo riporre la nostra fiducia in noi stessi, ma in Dio, che risuscita i morti. La gravità della situazione di Paolo nel pericolo di Efeso era così grande da imprimergli l'assoluta inutilità di riporre la sua fiducia ovunque tranne che in Dio, che solo ha potere sulla vita e sulla morte. Poiché ha il potere di risuscitare dai morti, di riportare in vita i morti, molto prima potrà chiudere le porte della morte prima dei morenti.

Anche in questo caso, dunque, Paolo rende tutto onore: colui che ci ha liberati da una morte così grande, e libera, verso il quale abbiamo riposto la nostra speranza che ancora libererà. Il quadro disegnato da Paolo è quello di un potente strappare via un pericolo a cui era stato esposto, un emergere dai suoi denti o dalle sue mascelle attraverso l'onnipotente potenza del Signore. Questa fiducia che ha, in questa direzione è diretta la sua fiduciosa speranza.

Allo stesso tempo confida nelle intercessioni dei fratelli di Corinto: Mentre anche voi aiutate insieme a nostro favore con la vostra supplica. La loro supplica urgente gli sarebbe sempre di grande aiuto nella sua posizione; avrebbe ricevuto forza per il suo lavoro. In mezzo alle afflizioni prospera la comunione della preghiera, e per questo motivo le stesse sofferenze di Paolo furono motivo di beneficio per i fratelli: Che da molte persone, letteralmente, si faccia (rivolto a Dio in una preghiera di ringraziamento), per il dono elargito su di noi, grazie a molti può essere reso a nostro nome.

Il dono della grazia, cioè la liberazione dell'apostolo, la conservazione della sua vita, provocò il sincero ringraziamento di molte persone che si erano unite in supplica per la sua vita, risultato che concordava esattamente con l'oggetto del Signore, perché per Sua ascoltando la preghiera Dio intende suscitare le lodi riconoscenti dei credenti.