E la nostra speranza in voi è salda, sapendo che, come siete partecipi delle sofferenze, così sarete anche della consolazione.

La nota dominante nella vita di un cristiano in ogni momento dovrebbe essere quella della gratitudine al Signore per la sua amorevole gentilezza e le sue tenere misericordie. Questo era vero in misura insolita nel caso di Paolo, che inizia tutte le sue lettere tranne due con un'espressione della sua profonda gratitudine a Dio. Quindi in questo caso: lodato sia Dio e Padre di nostro Signore Gesù Cristo. La benedizione che il credente dà a Dio include gloria, lode e onore.

Come Dio, l'unico vero Dio, lo lodiamo, come il Signore dell'universo intero, e specialmente come il Padre di nostro Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale Egli è entrato nel rapporto di vera paternità con noi, quello di un misericordioso, Padre amorevole. Come Dio misericordioso lo lodiamo, la Sorgente da cui scaturisce ogni tenera misericordia su di noi, nel tempo e nell'eternità, essendo la compassione la caratteristica della provvidenza del nostro Padre celeste. Come Dio di ogni conforto lo lodiamo, la Fonte da cui ogni consolazione, felicità e beatitudine scendono su di noi abbondantemente e in ogni forma di afflizione e afflizione.

Il cognome applicato a Dio è ora spiegato a lungo: che ci conforta in tutta la nostra afflizione. Indipendentemente dai guai che possono capitare al cristiano, dalle prove che lo affliggono, egli è sicuro di trovare la giusta e adeguata consolazione, come l'hanno sperimentata ripetutamente e continuamente Paolo e i suoi compagni. Benché lo circondassero dolori e pericoli del corpo e dell'anima, tuttavia poté godere delle consolazioni di Dio nella sua Parola e vincere così tutte le sue afflizioni.

E lo scopo finale di Dio nel condurre l'apostolo e i suoi compagni, come tutti i cristiani, in un modo così particolare era che potessero anche consolare coloro che erano in qualche afflizione attraverso il conforto con cui essi stessi venivano consolati da Dio. Questo è sempre il fine ultimo di Dio quando permette che le prove scendano sui suoi figli, affinché la consolazione che poi impartisce dalla Parola della sua grazia sia una benedizione non solo per gli afflitti, ma attraverso di lui anche per altri che potrebbero non eppure hanno raggiunto la calma fiducia in Dio che dovrebbe caratterizzare un cristiano in ogni momento.

Coloro che sono stati messi alla prova nel crogiolo di Dio e hanno imparato a fare affidamento sulle Sue promesse con fede incrollabile sono in una posizione in cui possono trasmettere i benefici che sono stati loro conferiti. È la catena d'oro delle consolazioni misericordiose del Signore che unisce i suoi credenti qui sulla terra.

Il motivo per cui questa consolazione dall'alto è così sicura e include tali qualificazioni meravigliose per il singolo cristiano è data: poiché, come abbondano le sofferenze di Cristo, fluiscono verso di noi, così anche attraverso Cristo abbonda anche il nostro conforto. Che spetta ai cristiani prendere parte alle Sue sofferenze qui sulla terra è un pensiero che si trova in tutto il Nuovo Testamento, Matteo 16:24 ; Romani 8:17 ; Filippesi 3:10 ; Colossesi 1:24 ; poiché fanno parte delle persecuzioni che si abbattono su di loro per amore della giustizia, nella loro lotta contro i poteri delle tenebre.

In questo modo le sofferenze di Cristo fluiscono su di noi. Ma poiché questa comunione con Cristo include anche la consolazione e la forza che scaturiscono dall'unione con Cristo, quindi l'esistenza stessa delle afflizioni reca conforto ineffabile, per Cristo, conforto in misura ricca. Le sofferenze possono essere numerose, mentre il conforto è sempre uno e lo stesso, eppure il secondo supera il primo, Filippesi 4:4 .

In questa gioiosa assicurazione, Paolo ha potuto scrivere: Ma se sopportiamo afflizione, è per amore della tua consolazione e salvezza; o se siamo consolati, è per il tuo conforto, che è efficace nel sopportare paziente le stesse sofferenze che anche noi soffriamo; ed è salda la nostra speranza in tuo favore, poiché sappiamo che come partecipi delle sofferenze, così anche delle consolazioni.

Così perfettamente e completamente Paolo è assorbito dalle questioni relative al loro beneficio che considera sia le sue afflizioni che le sue consolazioni solo nella misura in cui saranno di beneficio per loro. Egli è disposto a sopportare la tribolazione, se solo sono consolati e salvati; si rallegra di ogni conforto, se solo gli sia trasmesso in modo tale da produrre in loro saldezza, perseveranza nel sopportare le sofferenze di Cristo.

1 Pietro 5:9 , la sorte comune di tutti i credenti. E con il vero cristiano. ottimismo amoroso l'apostolo nutre la ferma speranza che li riguarda, la sua speranza in loro è incrollabile, perché si basa sulla consapevolezza che anche loro partecipano alle sofferenze che giacciono sta sopportando, non solo con simpatia, ma di fatto, 1 Corinzi 12:26 . e quindi condividerà anche il conforto di cui gode. Tutta la Chiesa è dunque una fraternità di comune conforto nella comune sofferenza.

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