2 Corinzi 11:20

Perché soffrite, se un uomo vi mette in schiavitù, se un uomo vi divora, se un uomo vi prende, se un uomo si esalta, se un uomo vi percuote in faccia.

L'apostolo ha ora sufficientemente caratterizzato la natura dei falsi maestri e ha respinto le loro pretese di considerazione. Egli ora, per contrasto, registra una testimonianza delle proprie fatiche e prove apostoliche, non per autoglorificarsi, vedi cap. 10:17, ma come difesa necessaria contro le accuse e le insinuazioni dei suoi nemici. Così facendo, ritorna al pensiero del v. 1: Dico ancora: Nessuno mi creda stolto, privo di buon senso; ma se non può essere così, se rifiuti di ascoltare la mia supplica, se persisti a considerarmi come uno privo della sua mente corretta, tuttavia accoglimi come uno sciocco.

Vuole considerare con tutta serietà il tratto della lettera che segue, poiché lo intende come una difesa; ma se lo considerano una sciocchezza assoluta, allora gli estendano almeno la pazienza solitamente concessa a un individuo ottuso, ascoltino le sue divagazioni, come scelgono di considerarle, affinché anche lui possa vantarsi di un poco. Ecco una spinta ai falsi apostoli, perché essi, come schiavi dell'egoismo, erano troppo prudenti per subire la sofferenza umana, troppo pigri e ingombranti per un volo di estasi celeste.

Quasi ogni frase mostra che l'apostolo sta combattendo con la propria umiltà e diffidenza nel portare la propria persona in una posizione così preminente. Questo lo esprime proprio all'inizio: quello che dico, non lo dico secondo il Signore, ma come in stoltezza, in questa fiducia di gloria. Ciò che ha disposto nei suoi pensieri, ciò che ha cominciato a esprimere a parole, è di natura tale che preferirebbe non pretendere ispirazione dallo Spirito Santo per questo, così completamente in armonia con i suoi gusti.

Eppure lo Spirito lo ha spinto a scrivere delle proprie fatiche, per confondere i falsi maestri. Per se stesso, preferirebbe considerarla una specie di stoltezza, questa fiducia nel vantarsi, sebbene la fiducia sia fuori dubbio.

A ulteriore giustificazione del suo insolito slancio di vanto, scrive: Poiché molti si vantano secondo la carne, anch'io mi vanterò. Questa era la caratteristica che spiccava in modo così evidente nel caso dei falsi maestri; hanno fatto dell'abitudine di vantarsi e vantarsi delle loro esperienze e dei loro successi. Con loro era una seconda natura, con Paul richiedeva uno sforzo speciale. Si preoccupavano sempre che tutte le lodi colpissero le loro stesse persone; egli, al contrario, loda il suo ufficio, le sue fatiche e sofferenze, per cui si è accresciuta la gloria del Vangelo.

I Corinzi sarebbero tanto più disposti a trascurare la sua stoltezza, poiché in questo momento mostravano questa disposizione: poiché sopporti volentieri gli stolti, poiché tu stesso sei saggio. Le parole sono scritte con sincero amore e gentilezza, e tuttavia con dolce derisione e censura. Sopportavano senza una parola di insoddisfazione che falsi maestri si vantavano davanti a loro e condannavano la persona e l'opera di Paolo.

Nella ricchezza della loro esperienza e saggezza non gli dispiacerebbe sicuramente, quindi, se anche lui si vantasse un po' e si unisse per una volta alla schiera degli sciocchi; non c'era dubbio che avrebbero esteso a lui la stessa indulgente tolleranza.

L'apostolo ora ricorda ai Corinzi l'insolenza e i maltrattamenti che avevano allegramente sopportato per mano di queste guide spirituali autoproclamate: Perché sopportate se uno vi rende servi (schiavi), se uno vi divora, se uno prende prigioniero, se uno si esalta, se uno ti colpisce in faccia. Mentre Paolo affermava umilmente di voler essere solo il servitore della congregazione del Signore, il cap.

4:5, i falsi maestri assumevano deliberatamente la signoria nella congregazione; schiavizzarono spiritualmente il popolo, lo fecero piegare sotto il giogo della loro falsa dottrina e dei comandamenti degli uomini. Mentre Paolo lavorava con le proprie mani, guadagnandosi il proprio mantenimento, questi uomini erano l'incarnazione dell'avarizia; hanno derubato i membri della loro sostanza chiedendo avidamente sostegno; non pensavano alla salvezza del loro popolo, ma solo al proprio vantaggio e beneficio.

Mentre Paolo operava in ogni modo per preservare la libertà individuale dei cristiani, come sotto l'obbedienza del solo amore di Cristo, questi uomini li catturarono nelle reti della loro falsa dottrina; avvolgendosi nelle vesti innocenti di vesti da pecore, si guadagnarono la fiducia del popolo, finché non ne ebbero fatti suoi volontari prigionieri. Mentre Paolo era sempre un modello di umiltà, questi uomini si esaltavano a spese dei loro ascoltatori, essendo pieni di orgoglio e di disprezzo.

Mentre Paolo trattava sempre tutti gli uomini con ogni benevolenza, i falsi maestri alla fine raggiunsero tali vette di insolenza che non esitarono a mettere mani violente sui poveri imbroglioni che avevano dato loro la loro fiducia; offrivano al popolo la più alta forma di insulto sotto forma di un colpo in faccia. E tutto questo soffrirono i Corinzi, così come gli uomini di oggi porteranno nelle mani di falsi maestri ciò che non si sognerebbero di sopportare da un vero maestro del Vangelo. Il fatto stesso dell'impertinenza egoistica dei falsi maestri sembra tenere il loro popolo intimorito da una sofferenza impotente.