2 Corinzi 12:21

e affinché, quando verrò di nuovo, il mio Dio non mi umilierà in mezzo a voi, e che io pianga molti che hanno già peccato e non si sono pentiti dell'impurità, della fornicazione e della lascivia che hanno commesso.

Paolo incontra i sospetti dei suoi nemici con domande dirette; poiché, proprio come è sicuro della propria integrità, così sente di poter garantire per i suoi rappresentanti, sapendo che non hanno dato nemmeno la minima occasione per trarre le conclusioni che i suoi nemici cercavano di suggerire ai Corinzi: Di ​​quelli che Ti ho mandato, c'è stato uno attraverso il quale mi sono approfittato di te? Nella sua agitazione l'apostolo non tiene conto della costruzione grammaticale, tanto la cosa lo tocca profondamente.

I suoi rappresentanti erano stati sotto osservazione fintanto che erano stati a Corinto; che ora qualcuno nella congregazione si faccia avanti con accuse precise. Nel caso in cui alcuni di loro potessero simulare l'ignoranza su ciò a cui si riferiva Paolo, menzogna dice apertamente: Ho chiesto a Tito di andare in questa missione, e con lui ho mandato il fratello (che lo accompagnava). Erano suoi emissari, agivano in sua vece. Paolo si riferisce alla missione da cui Tito era appena tornato, portando la sua relazione dalla congregazione di Corinto.

Tito si è approfittato di te? Non camminiamo con lo stesso spirito, con gli stessi passi? Lo stesso modo di trattare era stato trovato in Tito che animò anche Paolo, lo stesso Spirito Santo governava le loro azioni e controllava la loro condotta. Ma ora i Corinzi avevano riconosciuto l'ostinazione e la sincerità di Tito, cap. 7:13, e quindi Paolo poteva anche interpretare la loro buona opinione a suo favore, poiché Tito aveva eseguito le sue istruzioni. Paolo non aveva nulla da nascondere e tutti i suoi atti e le sue motivazioni erano al di sopra di ogni sospetto.

L'apostolo può quindi anche dichiarare lo scopo del suo vanto, cioè quello di edificarli al pentimento. Così facendo, prima di tutto rifiuta l'idea come se stesse scrivendo per scusarsi: pensi da così tanto tempo che ci stiamo scusando con te? Questo sarebbe stato davvero indegno della dignità di un apostolo, se avesse fatto dipendere la sua autorità dal loro apprezzamento. E perciò dice loro che una tale idea era lontana dalla sua intenzione; al contrario: Al cospetto di Dio si parla in Cristo.

Ha il suo potere e la sua autorità da Cristo, sta compiendo l'opera del suo ministero secondo le istruzioni dall'alto. Anche per questo è vero: ma tutte le cose (che noi parliamo e facciamo), diletti, io le faccio per la tua edificazione. Questa idea è sempre al primo posto nella mente di Paolo, come potrebbe fare di più per il loro beneficio spirituale, come potrebbe farli avanzare nella loro vita spirituale.

Ma le circostanze tendono a farlo dubitare della loro condizione spirituale e del loro benessere: poiché temo, sfortunatamente, quando verrò, di trovarti non come vorrei, e che anch'io sarò trovato per te come vorresti non. Esprime qui l'affettuosa sollecitudine di un padre. Li troverebbe non all'altezza dello standard che ha fissato per loro, e loro, a loro volta, potrebbero non trovarlo piacevole come avevano previsto, ma piuttosto inclini alla severità indignata a causa del loro atteggiamento e delle promesse non mantenute della loro condizione spirituale.

L'incontro prometteva di essere imbarazzante e doloroso per entrambe le parti. Menziona otto specie di frutti cattivi che di solito fiorivano in quel terreno che si preparavano a Corinto e che temeva di trovare: litigi, litigi di ogni genere; gelosia, essendo ciascuno pieno di sfiducia verso l'altro; collera, veemenza, collera appassionata; spirito di partito e fazioni generate da tale spirito; morsi alla schiena, maledizioni e rapporti malvagi; sussurri, con cui si diffamava il buon nome di un vicino; arroganza, sia riguardo ai doni che alla conoscenza; tumulti, disordini che interferirebbero gravemente con l'opera del Vangelo. Questi frutti potevano maturare dove ancora regnavano la carne e il diavolo, e le indicazioni indicavano che il loro governo non era ancora stato infranto a Corinto.

Quale effetto avrebbe sull'apostolo, egli dice loro francamente: affinché, quando tornerò, il mio Dio non mi umili davanti a voi. Sarebbe davvero un'esperienza umiliante per Paolo vedere così scarsi frutti del suo lavoro nel Vangelo. Una volta aveva subito questa mortificazione, e non è ansioso che si ripeta la spiacevole esperienza. Perché allora sarebbe obbligato a piangere per molti che hanno peccato prima e non si sono pentiti dell'impurità, della fornicazione e della lascivia che hanno commesso.

Sembra che in occasione della sua precedente visita avesse richiamato l'attenzione sulla loro predisposizione ai peccati della carne, e li avesse messi in guardia contro ogni forma di impurità, di immoralità e di sensualità. Se al suo lutto per loro e al loro rifiuto di pentirsi si aggiungesse questo nuovo dolore di vedere altri frutti della carne prendere piede a Corinto, la misura della sua umiltà sarebbe sicuramente raggiunta.

È sempre motivo di dolorosa e dolorosa preoccupazione per ogni fedele pastore se apertamente delinquenti, flagranti peccatori, persistono nella loro impenitenza, ma egli non abbandonerà la speranza finché non avrà esaurito ogni mezzo che potrebbe portare alla loro redenzione.

Riepilogo

Nel suo vantarsi, Paolo fa riferimento a rivelazioni speciali, e in particolare a una visione straordinaria che ebbe, nonché al fatto che il Signore lo mantiene umile a causa di una grave infermità; afferma che il loro amore per lui avrebbe dovuto spingerli a lodarlo, poiché il suo affetto per loro era genuino; spera in un edificante pentimento da parte loro.