2 Corinzi 2:17

Perché non siamo tanti quelli che corrompono la Parola di Dio; ma come per sincerità, ma come per Dio, al cospetto di Dio, parliamo in Cristo.

Paolo torna qui alla descrizione della propria condizione spirituale al tempo in cui scrisse la prima epistola e quando iniziò il suo viaggio in Macedonia. Aveva raggiunto la città di Troas in Misia, sul Mar Egeo, dove, nel suo secondo viaggio missionario, aveva avuto la visione di chiamarlo in Europa, Atti degli Apostoli 16:8 .

Ma sebbene vi fosse venuto in vista del Vangelo di Cristo, con l'intenzione di annunziare il Vangelo, e sebbene gli fosse stata aperta la porta dell'opportunità nel Signore, avrebbe trovato sufficiente occasione per essere attivo nell'ambito che gli era tanto caro, eppure non aveva riposo nello spirito, non poteva scrollarsi di dosso l'inquietudine che gli impediva di lavorare. Stava lavorando sotto una tale tensione di ansia che non poteva svolgere i suoi doveri come in altri luoghi, il motivo principale di questa condizione era che non trovò Tito a Troade come aveva previsto.

Tito doveva portargli le informazioni sulla situazione a Corinto, e aveva sperato di incontrarlo al porto. Così la sua crescente inquietudine, la sua preoccupazione per la congregazione di Corinto, lo indussero a congedarsi dai fratelli di Troade, i quali, nonostante il loro desiderio di avere in mezzo a loro il diletto apostolo, rispettarono la sua impazienza. Così era venuto in Macedonia, dove stava scrivendo questa lettera.

Nota: Il fatto che Paolo, pur essendo un ispirato apostolo del Signore e maestro della Chiesa cristiana di tutti i tempi, sia stato ancora soggetto a tentazioni, a periodi di oppressione dello spirito e di sconforto, ci conforta, esortandoci ad essere forti nel mezzo di simili attacchi di debolezza.

Tutte le preoccupazioni dell'apostolo furono dissipate dalle informazioni portate da Tito, che Paolo incontrò in Macedonia, come mostrano le sue parole trionfanti: Ma grazie a Dio che ci fa sempre trionfare in Cristo, letteralmente, ci conduce in una processione trionfante. L'enfasi è sul "sempre". Non importa quale ansia e angoscia assillano i cristiani, essi sono sempre partecipi della vittoria di Dio, anche se è nel ruolo di uno dei prigionieri, uno dei credenti guadagnato per il Signore attraverso il Vangelo.

E non solo Dio si avvale dell'apostolo in tale veste, ma manifesta anche l'odore, il sapore, della conoscenza di Cristo per mezzo dell'apostolo e dei suoi compagni in ogni luogo. La conoscenza di Gesù Cristo, il Salvatore, diffusa da Paolo nei paesi da Gerusalemme al Mar Egeo e oltre, è un odore di sacrificio che piace a Dio. Vedi Malachia 1:11 .

Il suo effetto può essere nascosto davanti agli occhi dell'uomo, ma il Dio onnisciente è deliziato da un tale sacrificio e tutti coloro che hanno una mente spirituale prendono atto del suo potere. «Per quanto riguarda la presenza, l'operazione e i doni dello Spirito Santo non dobbiamo e non possiamo sempre giudicare ex sensu [dal sentimento], da come e quando sono sperimentati nel cuore; ma perché sono spesso coperti e si verificano in grande debolezza, dovremmo essere certi dalla, e secondo, la promessa, che la Parola di Dio predicata e ascoltata è [veramente] un ufficio e un'opera dello Spirito Santo, mediante il quale Egli è certamente efficace e opera nei nostri cuori.

Le sue grazie sono rese a Dio perché era un ministro della Parola vittoriosa, che per inciso offrì a Dio un sacrificio di un odore soave: Perché noi siamo un dolce profumo di Cristo per Dio. La conoscenza di Cristo era un odore gradito a Dio; ma tutto il ministero di Paolo, nel quale era così instancabile, era anche un soave odore per il Signore, tutta la sua vita aveva odore di santità; l'odore di Cristo pervase lui e tutto il suo agire.

Tutti i credenti, in quanto pieni della conoscenza di Cristo e di Dio, partecipano di questa meravigliosa qualità: odori di santità dovrebbero essere sempre trovati emanare da tutta la loro vita e condotta. Ma Paolo, parlando proprio di sé e dei suoi collaboratori, dice che essi sono un soave profumo di Cristo in coloro che sono salvati e in coloro che muoiono, che sono impegnati nel processo di essere salvati e di morire; per alcuni davvero un sapore dalla morte alla morte, ma per altri un sapore dalla vita alla vita.

L'odore glorioso del nome e del messaggio di Cristo si diffonde su tutti gli uomini con uguale dolcezza, ma c'è una grande differenza nell'effetto. Coloro che sono salvati diventano partecipi di questa salvezza, perché ricevono la vita dall'odore misericordioso che sale ovunque si predica il Vangelo. Ma coloro che muoiono deliberatamente traggono veleno da quello stesso glorioso odore che originariamente è destinato solo alla vita.

Poiché persistono nella loro incredulità e non accetteranno la verità della redenzione, quindi l'odore che solo può dare la vita ha un effetto mortale sui loro cuori e sulle loro menti. A coloro che si perdono viene offerta la stessa grazia che salva tutti i peccatori, ma il Vangelo nel loro caso riesce solo a operare disgusto, resistenza, contraddizione contro il santo amore di Dio, con il risultato che la Parola della Croce è per loro stoltezza e un'offesa, 1 Corinzi 1:23 .

Cristo è per loro un segno contro cui parlare, Luca 2:34 , pietra d'inciampo e pietra d'inciampo, 1 Pietro 2:8 , e così portano su di sé la condanna della cecità, Giovanni 9:39 .

Non c'è da stupirsi che Paolo, che è pienamente consapevole di questo risultato della sua opera, gridi: E per queste cose, chi è sufficiente? La risposta è in parte implicita: così uno di se stesso, e certamente in nessun momento tale da adulterare la Parola di Dio. Ma in difesa di sé e degli altri maestri aggiunge: Perché noi non siamo come la maggioranza, compresi i falsi apostoli di Corinto, che adulterano la Parola di Dio, che corrompe il messaggio divino contenuto nel Vangelo.

Allora come adesso furono molti che ricorrevano a tali inganni per amore di lutto guadagno, che toglievano la forza dal Lam e la bellezza e la consolazione dal Vangelo. Con Suck Paul non voleva essere identificato. Ma come di sincerità, ma come di Dio, agli occhi di Gad, in Cristo, si parla. Il suo sentimento personale e il suo atteggiamento erano di stretta sincerità, essendo tutto il suo ministero aperto davanti agli occhi di tutti gli uomini.

Il suo mandato era di Dio; non aveva desiderato né cercato l'ufficio, ma faceva il suo lavoro come un mandato di Dio. Era sempre cosciente della presenza di Dio e della conseguente necessità di camminare irreprensibile ai Suoi occhi. E in Cristo parlò, in comunione con Lui, amante della verità e nemico della menzogna; in Cristo aveva trovato il contenuto prezioso del Vangelo, e questo tesoro cercava di trasmettere agli altri con il suo insegnamento. Così ha trionfato in Cristo e ha dato ogni onore a Cristo e Dio, proprio come dovrebbero fare tutti i fedeli ministri di Gesù fino ad oggi.

Riepilogo

Paolo continua la sua spiegazione del suo cambiamento di piani, sollecita la gentile accettazione del colpevole pentito, descrive l'insolita depressione che sperimentò a Troade e raffigura la conoscenza e il ministero di Cristo come un sapore per la vita e per la morte.