2 Corinzi 5:15

e che morì per tutti, affinché quelli che vivono non vivano d'ora in poi per se stessi, ma per Colui che è morto per loro ed è risorto.

L'apostolo, anzitutto, ripete la sua affermazione circa la sincerità del suo proposito nel suo ministero: Poiché, ora, conosciamo il timore del Signore, persuadiamo gli uomini. Questo non è un timore servile, ma la vera riverenza di un servo che è allo stesso tempo un caro figlio del Signore. Perché il timore dell'ira del giudice non tormenta il cuore di coloro che sono stati salvati dall'ira futura, ma il ricordo del seggio del giudizio risveglia un riverente timore reverenziale per il santo e glorioso Dio e fa vigilare tutti i veri ministri e vigili nelle loro fatiche.

È in questo senso che persuadono gli uomini della loro sincerità, come fece Paolo; dimostrano loro la loro disposizione. Ma noi siamo stati manifestati a Dio, dice l'apostolo: Dio conosce i motivi che lo governano nel suo ministero. E spera e confida di essersi manifestato anche nelle coscienze dei cristiani di Corinto, che certamente hanno avuto sufficiente opportunità per valutare le prove della sua sincerità, tra i quali ha dato tante prove dello spirito che viveva in lui.

Ma nell'appellarsi alla loro testimonianza in questo modo, l'apostolo vuole di nuovo comprendere che non cerca la propria gloria: perché non ci raccomandiamo ancora a te, ma ti diamo occasione di gloria per causa nostra. Paolo non si preoccupava della propria gloria e del proprio onore, poiché era nelle mani del Signore, davanti al quale tutto era rivelato. Non cercava alcuna raccomandazione da parte loro, ma, per inciso, il suo ricordo dei fatti del suo ministero poteva benissimo servire loro da spunto, dar loro occasione, motivo, di vantarsi a nome di Paolo, che avrebbero potuto avere qualche cosa di gloriarsi contro coloro che si gloriano di apparenza e non di cuore.

Paolo qui ha in mente i suoi oppositori a Corinto che dipendevano del tutto dall'impressione esteriore, mentre il loro cuore mancava della semplice sincerità che caratterizzava l'opera dell'apostolo. Quegli uomini potrebbero vantarsi di rivelazioni speciali, o di eloquenza, o di lettere di lode, o di nascita giudaica. Ma il vanto di Paolo era la fedeltà della sua opera di messaggero di Gesù Cristo.

Questo fatto ora sottolinea ancora una volta: Perché se siamo fuori di noi, è per Dio; o se siamo di mente sobria, è per te. Lo zelo di Paolo per il suo Maestro a volte lo portava a tali altezze di entusiasmo che alcune persone potrebbero averlo pensato squilibrato, come fece Festo. Ma protesta che in tali umori di altissima devozione sta ancora servendo Dio, che l'ardore del suo spirito non è l'entusiasmo di un fanatico.

D'altra parte, alcune persone potrebbero averlo ritenuto del tutto troppo arido e sobrio in alcuni dei suoi rapporti; hanno perso l'effetto di una retorica deliberata. Ma Paolo afferma che questo comportamento era anche nel loro interesse, che agiva anche in questo senso da vero pastore, che ha sempre a cuore il bene di tutti i suoi parrocchiani. Con il cuore elevato a Dio, eppure unito al prossimo nel vero amore, Paolo compì l'opera della sua vocazione, incompreso da molti di coloro che mancavano di vera comprensione spirituale, e tuttavia felice nella consapevolezza che la sua opera stava ricevendo riconoscimento dai veri figli del Signore.

Il motivo più alto dell'apostolo, però, era quello dell'amore di Cristo: perché l'amore di Cristo ci spinge, poiché ne traiamo questa conclusione, che uno è morto per tutti, quindi tutti sono morti. Questo era il motivo principale della sincerità del suo servizio, l'esempio del suo Signore e Salvatore, che l'amore di Cristo, così ampiamente dimostrato, così incessantemente attivo, spingeva l'apostolo a usare tutta la fedeltà nel suo ministero, a contare niente è un sacrificio se è stato fatto al Suo servizio.

E l'argomento di Paolo dall'amore di Cristo nella sua applicazione all'opera del ministero è potente. Cristo è morto come sostituto di tutti gli uomini; perciò nella sua morte morirono tutti gli uomini; La sua morte era in realtà la punizione di tutti i peccatori, l'espiazione della loro colpa. Stando così le cose, vale anche la seconda proposizione: E per tutti è morto, affinché i vivi non vivessero più per se stessi, ma per Colui che per loro è morto e risorto.

Quindi gli scopi dell'espiazione, che è stata fatta per tutti gli uomini, non sono completamente realizzati o realizzati senza la risposta della fede e dell'obbedienza dell'uomo. Tutti gli uomini che ascoltano il Vangelo, sentendo che Cristo è morto in loro vece, per la loro salvezza, dovrebbero in tal modo essere stimolati a dedicare la propria vita, non ad attività egoistiche, ma al servizio di Colui la cui morte e risurrezione ha guadagnato loro la vita eterna.

È l'appello più potente che si possa rivolgere a un cristiano che ha imparato a conoscere il suo Salvatore, e dovrebbe essere ascoltato con gioiosa alacrità da tutti. Era il motivo che vincolava Paolo nel suo lavoro e doveva servire da esempio per tutti i tempi.