2 Corinzi 8:10

E qui do il mio consiglio; poiché questo è conveniente per te, che già un anno fa hai cominciato non solo a fare, ma anche ad andare avanti.

L'argomento precedente è qui ampliato e collegato con uno che è ancora più impressionante: ma piuttosto che, poiché eccelli in tutto, nella fede, nell'espressione e nella conoscenza e in ogni diligenza e amore da te a noi, eccelli anche in questo dono di adornare. Tutti questi doni si trovavano in ricca misura tra i Corinzi: Fede, non salvatrice della fede quanto quell'eroismo della fede che a volte è concesso da Dio, 1 Corinzi 12:9 ; l'espressione, la capacità di esporre e applicare il messaggio evangelico; conoscenza delle cose divine, che dovrebbero essere usate a scopo di edificazione; ogni diligenza e premura per non stare dietro a nessun altro nell'esecuzione del mulino di Dio: amore verso il loro maestro, di cui aveva avuto abbondanti prove.

È un argomento molto abile che Paolo usa per enumerare tutte queste eccellenze, e poi affermare che sicuramente non vorrebbero essere trovati carenti in questo unico dono della liberalità cristiana.

E perché non si sentano offesi anche per questo modo di porre le cose, Paolo si affretta ad aggiungere: Non parlo per comandamento, ma come prova con la diligenza degli altri la genuinità del tuo amore. In materia di santificazione cristiana, Paolo avrebbe potuto dare precise istruzioni, 1 Corinzi 14:37 . Ma si astiene dal farlo nel caso di questa colletta, per non rovinare la gioia del loro dono volontario.

Attraverso la serietà e lo zelo degli altri, cioè delle congregazioni macedoni, volle mettere alla prova il loro amore. Perché sapeva che lo zelo dei Macedoni doveva stimolare i Corinzi a un simile ardore, e quindi doveva essere provato se il loro amore era genuino. Se permettessero ai fratelli più poveri di mettere in ombra i loro sforzi in materia di questa colletta, sarebbe abbastanza ben accertato che il loro amore verso l'apostolo, e soprattutto verso Cristo, non era del tipo giusto.

Questo introduce l'argomento più pesante di tutti: poiché conosci la grazia di nostro Signore Gesù Cristo, che per amor nostro si è fatto povero, sebbene fosse ricco, affinché tu potessi arricchirti attraverso la sua povertà. Questo fatto era familiare ai Corinzi, poiché era una delle dottrine fondamentali insegnate dall'apostolo, così come è ripetuto in tutta la predicazione evangelica in una molteplice variazione. La grazia del Signore Gesù Cristo, l'apostolo ricorda loro, la gentilezza e il favore gratuiti, la cui unica ragione e motivo è il suo amore eterno per l'umanità peccatrice.

Questa grazia si è rivelata e attuata in modo tale che egli per amor loro, per il bene di tutti gli uomini, si è fatto povero, si è assoggettato alla più profonda povertà, e che pur essendo ricco. Il ricco Signore del cielo, Possessore della pienezza della gloria divina e dell'abbondanza di tutti i tesori, si fece povero, si rinnegò l'uso e il godimento della prosperità anche ordinaria, e visse tutta la sua vita nell'abisso della povertà.

Ma incidentalmente Egli ha riversato su di noi la piena misura delle ricchezze spirituali nei luoghi celesti, dandoci tutti i tesori spirituali in più poiché gli mancavano i tesori terreni. Con un tale esempio di supremo sacrificio di sé in ogni momento davanti ai loro occhi, cosa potrebbero fare i Corinzi, cosa possono fare i cristiani di tutti i tempi, se non sforzarsi con tutta la potenza spirituale a loro comando di emulare il grande esempio e di seguire nel orme del loro grande Signore?

Invece di comandare, dunque, l'apostolo scrive: E in questo do la mia opinione, perché questo ti giova, poiché, non solo nel fare, ma anche nell'intenzione di fare, sei stato il primo a far durare un inizio Ingranaggio. L'apostolo, in questo caso, scelse deliberatamente di non dare istruzioni precise e dettagliate, perché i suoi consigli in questo momento sarebbero stati migliori, più opportuni, avrebbero servito i suoi scopi con maggiore profitto.

Già un anno prima, infatti, quando Paolo aveva presentato loro per la prima volta la questione di una colletta per Gerusalemme, essi avevano manifestato la loro disponibilità. Hanno avuto così tanto un inizio dai macedoni non solo nell'attuazione del piano, ma anche nello scopo originale. In tal caso, quindi, quando le persone sono pienamente disposte a fare la cosa giusta, traggono un vantaggio morale maggiore da un consiglio che da qualsiasi ingiunzione. Ecco un accenno di tatto pastorale per ministri e consigli ecclesiastici così come per i parrocchiani in generale.