2 Corinzi 8:15

come sta scritto, chi aveva raccolto molto non aveva più niente, e chi aveva raccolto poco non mancava.

Il consiglio di Paolo non è meno efficace perché manca della forza di un preciso comandamento; guadagna piuttosto potere proprio per questo fatto. Infatti fa notare ai cristiani di Corinto che avevano espresso la loro disponibilità a partecipare alla colletta; avevano preso le necessarie disposizioni preliminari: cosa più logico che aspettarsi, quindi, che dessero evidenza delle loro buone intenzioni in modo più sostanziale.

Perciò Paolo dice: Ma ora completa anche il fare, affinché, come c'era la disponibilità a volere, così ci sia una fine anche da ciò che hai. La questione della colletta diventava ogni giorno più urgente e urgente, e poiché erano indubbiamente sinceri nell'intenzione di fare la loro parte per alleviare le sofferenze di Gerusalemme, dovrebbero affrettarsi a portare prove concrete del loro scopo.

Dovrebbero porre fine alla questione con un'azione rapida e decisa, e il loro adempimento dovrebbe corrispondere alla loro volontà: dovrebbero contribuire liberamente secondo le loro capacità; poiché Dio accetta la buona volontà là dove mancano i mezzi per compiere l'azione. O, come lo spiega lo stesso Paolo: Perché se la prontezza è presente, secondo ciò che un uomo è accetto, non secondo ciò che non ha.

Dio guarda alla volontà del cuore, Marco 12:43 , e misura il dono secondo quella norma. La somma principesca che un uomo ricco dà dalla sua abbondanza può essere relativamente più piccola della moneta di rame, il che può significare difficoltà e sacrificio per una povera vedova.

Questa idea è ora ulteriormente illustrata: poiché non è che ci possa essere un sollievo per gli altri e una pressione su di te, ma per ottenere l'uguaglianza, la tua abbondante provvista attualmente è per loro mancanza, affinché la loro abbondante provvista possa rivelarsi sia per il tuo volere, che ci possa essere uguaglianza. Questa frase è aggiunta principalmente per il bene del contribuente riluttante e brontolone, la cui lamentela di solito è che sta diventando povero nel dare per gli altri, che presume stia accumulando ricchezza a causa dei suoi contributi.

Lo scopo di Paolo non era affatto che la congregazione di Gerusalemme si sedesse con indifferenza e godesse dei doni che piovevano dalle congregazioni in Asia, Macedonia e Acaia, mentre queste ultime dovevano essere oppresse con sollecitudine per aver dato oltre i propri mezzi . Stava semplicemente sostenendo il principio di uguaglianza, di reciprocità. Stando così le cose, le congregazioni impegnate in questa colletta furono in grado di fornire aiuto ai poveri di Gerusalemme, e quindi dovrebbero essere disposte a offrire tale assistenza; potrebbe venire il momento in cui le cose si sarebbero ribaltate, e allora si sarebbe aspettato che i cristiani di Gerusalemme e della Giudea facessero un ritorno in natura.

Lo stesso principio è seguito fino ad oggi. Se un fallimento dei raccolti colpisce alcune congregazioni, o se vengono visitate da tempeste distruttive e si trovano incapaci né di sostenere la vita né di ricostruire le loro proprietà ecclesiastiche con i propri sforzi, è opportuno che le altre congregazioni vengano in loro aiuto.

Paolo illustra questo principio con una citazione dal racconto scritturale della raccolta della manna nel deserto: Come è scritto, colui [che raccolse] molto non aveva più niente, e colui [che raccolse] poco non mancava, Esodo 16:18 . Quando il Signore diede ai figli d'Israele la manna da mangiare nel deserto, i più energici raccolsero una provvista maggiore, mentre altri non furono in grado di riportare così tanto al campo.

Eppure le esigenze delle singole famiglie differivano per la loro dimensione. Ma la differenza si appianava al ritorno al campo, con il risultato che ogni famiglia aveva abbastanza manna per i suoi bisogni fino al giorno successivo. Così nelle congregazioni il Signore vuole il surplus dell'una per soccorrere la mancanza nell'altra, e ogni volta che ce n'è bisogno in qualche parte del paese, o dovunque si compie l'opera del Vangelo, le congregazioni della le altre sezioni dovrebbero mostrare la loro volontà di seguire il principio qui stabilito per la loro guida.