2 Pietro 2:10

ma soprattutto quelli che camminano secondo la carne nella concupiscenza dell'impurità e disprezzano il governo.

San Pietro qui sostanzia la sua affermazione sulla punizione che sicuramente colpirà i falsi maestri con un riferimento alla storia, che mostra che la mano vendicatrice di Dio trova sempre coloro che sono colpevoli di malvagità. Il primo esempio dell'apostolo è quello degli angeli malvagi: Perché se Dio non ha risparmiato gli angeli che avevano peccato, ma, affidandoli a fosse delle tenebre, li ha legati, riservati al giudizio.

Dio aveva creato tutti gli angeli buoni e santi in principio. Ma un gran numero di loro, pieno di orgoglio, si ribellò al suo governo, si rese colpevole di malvagità. La loro punizione fu rapida e terribile: li affidò alle catene e alle fosse delle tenebre dell'inferno. Questo, ovviamente, non deve essere preso alla lettera, poiché gli angeli, in quanto spiriti, non possono essere tenuti con catene fisiche. Ma gli angeli malvagi sono stati privati ​​della benedetta comunione con Dio, sono stati esclusi per sempre dalla speranza della beatitudine eterna alla presenza del Signore; e sebbene abbiano una certa libertà di movimento sotto il permesso di Dio, sono condannati, sono riservati per il tempo in cui Dio pronuncerà il giudizio finale su di loro.

Un secondo esempio è quello del Diluvio al tempo di Noè: E se Dio non risparmiò il mondo antico, ma mantenne Noè, araldo della giustizia, come l'ottavo, quando fece cadere il Diluvio sul mondo degli uomini senza Dio . Il Signore aveva mostrato molta pazienza nel caso degli uomini del mondo antico. Anche dopo ripetuti avvertimenti aveva concesso loro un'ulteriore tregua di centoventi anni, durante i quali Noè fece ogni sforzo, mediante la predicazione della giustizia, per portare gli uomini al pentimento, Ebrei 11:7 .

Ma alla fine la pazienza del Signore era esaurita. Ha risparmiato solo Noè, come uno degli otto, Noè e la sua famiglia. Tutti gli altri uomini furono inghiottiti dal terribile cataclisma che colpì il mondo durante il Diluvio. Il quadro è quello di un dispiegamento di forze che erano state trattenute solo con difficoltà, e che ora, rilasciate, hanno spazzato via tutto davanti a sé.

Un terzo esempio è quello delle città di Sodoma e Gomorra: e riducendo in cenere le città di Sodoma e Gomorra, eseguì la sua condanna con una devastazione, dando così un esempio a coloro che sono determinati a condurre una vita empia, e liberò i giusti Lot, che fu gravemente afflitto dagli iniqui, dalla lascivia della loro condotta; poiché giorno dopo giorno, vedendo e udendo, l'uomo giusto che viveva in mezzo a loro irritava e affliggeva la sua anima giusta per le loro azioni illegali, Genesi 19:1 .

Il giudizio di Dio sulle città di Sodoma e Gomorra, giustamente considerato, è uno degli esempi più terribili della Sua giustizia vendicatrice. Così grande era il grido di queste due città agli orecchi di Geova, e così grave era il loro peccato, che Egli le visitò con un terremoto devastante, mandando nello stesso tempo fuoco dal cielo. Così le città furono completamente rovesciate e ridotte in cenere in una terribile catastrofe, il cui effetto è chiaramente visibile fino ad oggi.

Il Mar Morto con il paese che lo circonda è un esempio di avvertimento per tutti gli uomini che sono determinati, nonostante tutti gli avvertimenti del Signore, a continuare la loro vita empia. Solo un uomo fu trovato nelle città che era giusto agli occhi di Dio, Lot, nipote di Abramo. E Lot poté testimoniare l'insolente lascivia del comportamento dei cittadini di Sodoma. Giorno dopo giorno era stato costretto a vedere i peccati più ripugnanti, a sentire i discorsi più orribili e sporchi.

La vessazione e l'angoscia che incorsi così furono accresciute, almeno in una certa misura, dal fatto che Lot stesso aveva scelto questa città per sua dimora e continuava a vivervi a causa del guadagno temporale che gli portava la ricca campagna. Era una miseria e un'afflizione per lui trovarsi in mezzo a tanta illegalità e immoralità. Ma Dio fece ancora una volta una distinzione tra il giusto e l'ingiusto liberando il giusto Lot, offrendo così una grande misura di conforto ai credenti, di tutti i tempi, Malachia 3:13 .

L'apostolo ora trae la sua conclusione dagli esempi offerti: Il Signore sa liberare i pii dalle tentazioni, ma tenere sotto pena gli ingiusti per il giorno del giudizio, ma soprattutto quelli che camminano secondo la carne nella concupiscenza della contaminazione e disprezzando l'autorità. Dalla discussione presentata nel capitolo fino a questo punto emerge molto chiaramente questa doppia conclusione.

In entrambi i casi il Signore sa come affrontare la situazione. Ha modi e mezzi per liberare i devoti, coloro che Lo temono e camminano rettamente davanti a Lui, dalle tentazioni dovute a ciò che li circonda, ai miscredenti in mezzo ai quali vivono. Ma, d'altra parte, il fatto che non sarà deriso, ma che sa vendicare ogni offesa al suo onore si vede nel custodire gli ingiusti, gli ingiusti, nel castigo e nel dolore fino al grande giorno del giudizio, Salmi 16:4 ; Ebrei 2:15 .

Proprio come gli angeli malvagi sono anche ora condannati alle tenebre dell'inferno, così gli ingiusti entreranno nella stessa dannazione, secondo le loro anime, non appena moriranno. E saranno custoditi in questa sofferenza fino al Giorno del Giudizio, quando la sentenza su di loro sarà confermata e le loro sofferenze continueranno secondo l'anima e il corpo per l'eternità. Questa punizione sarà particolarmente severa nel caso di tali miscredenti che vivono in peccati palesi della carne, nelle varie forme di immoralità, in concupiscenze innaturali praticate a Sodoma, per cui sia l'anima che il corpo sono contaminati, Romani 1:26 e nello stesso tempo disprezzano apertamente ogni autorità, sia divina che umana, in particolare la Signoria di Cristo.

Presuntuosi sono loro stessi. voluto; non hanno paura di parlare male delle dignità.