2 Pietro 3:10

Ma il giorno del Signore verrà come un ladro nella notte, in cui i cieli passeranno con gran frastuono e gli elementi si scioglieranno con ardente calore, anche la terra e le opere che vi sono saranno bruciate .

La replica di S. Pietro accusa gli schernitori di maliziosa ignoranza: Infatti questo sfugge loro conto del loro proposito, che i cieli erano originariamente e la terra fuor d'acqua e attraverso l'acqua fu formata dalla parola del Signore. Pietro sostiene che ci sono alcuni fatti legati alla creazione del mondo che sono evidenti anche all'osservatore casuale, la cui negazione, quindi, rivela la tendenza che governa la mente degli schernitori.

Sfugge loro, è loro nascosto, perché chiudono volontariamente gli occhi sull'evidenza presentata. Fin dall'inizio c'erano i cieli; furono fatti dal Signore proprio all'inizio delle Sue opere creative, Genesi 1:1 . E la terra, l'asciutto, fu eretta, essendo formata dalla separazione della terra e dell'acqua, proprio come è fino ad oggi resa feconda attraverso l'acqua, Genesi 2:6 .

Così la terra non è nata da sola, non si è sviluppata nel corso di eoni, o milioni di anni, da alcuni atomi originari, ma è stata creata dalla parola di Dio, chiamata all'esistenza dalla parola della sua potere onnipotente.

Su questo mondo discese l'ira distruttiva di Dio: per mezzo della quale il mondo allora esistente, essendo sommerso dall'acqua, fu distrutto. Per parola del Signore il mondo è stato creato, per mezzo dell'acqua ha mantenuto la sua esistenza. Ma ancora per la parola di Dio e per mezzo dell'acqua come organismo distruttivo, il mondo, come allora esisteva, perì. Le acque che si erano ritirate alla parola onnipotente di Dio risorsero al Suo comando, e la terraferma fu sommersa, e tutte le creature che avevano in esse alito di vita perirono, ad eccezione delle poche che furono poste nell'arca per ordine di Dio comando. Ecco una risposta agli schernitori che le cose non sono sempre rimaste come erano all'inizio.

L'apostolo ora, in contrasto con questo vano tintinnio, espone la verità: ma i cieli e la terra attuali sono custoditi dalla stessa parola, messi da parte per il fuoco per il giorno del giudizio e della distruzione degli uomini empi. Il cielo, o cielo, come appare ora sopra le nostre teste, e questa terra, mentre le sue varie forme sbocciarono per una nuova vita dopo il Diluvio, sono ora custodite come un tesoro, tenute insieme, non dalle forze eterne e cieche della natura , ma per parola del Signore.

Ma lo scopo di questa attenta veglia del Signore non è che il mondo duri per sempre. Viene conservato, piuttosto, per essere distrutto dal fuoco. Il mondo, come lo sapevano gli uomini da Adamo a Noè, fu distrutto dall'acqua; il mondo, com'era popolato dai discendenti di Noè, viene salvato per il fuoco che attenderà il Giudizio Universale. Gli schernitori possono ora deridere e ridicolizzare, ma verrà il giorno in cui la pazienza di Dio avrà fine. Allora Egli terrà il giudizio; allora si dovrà rendere conto di ogni pensiero, parola e azione peccaminosa; allora gli empi, gli schernitori, gli increduli saranno condannati alla distruzione eterna.

Al suo primo argomento circa la venuta del Giorno del Giudizio l'apostolo ora ne aggiunge un altro per spiegare l'apparente ritardo: Ma questa cosa non ti deve essere nascosta, carissimi, che un giorno davanti al Signore è mille anni e mille anni come un giorno. C'è sempre il pericolo che il ridicolo dei non credenti lasci solo un piccolo dubbio nel cuore dei cristiani, tanto più che tanti dei segni che dovevano precedere la venuta del Signore si sono realizzati.

Ma i cristiani non dovrebbero lasciarsi sviare. Non dovrebbero dimenticare, non dovrebbero perdere di vista il fatto che il loro Signore è l'eterno Dio, davanti al quale mille anni di resa dei conti umana sono come un giorno e un solo giorno come mille anni. Il tempo non esiste per l'eterno Dio, Salmi 90:4 . Ciò che ci sembra lungo è per il Signore solo come il giorno che è appena passato. Se alle nostre menti limitate il ritorno del Signore sembra essere indebitamente ritardato, sappiamo ancora che la Sua Parola e la Sua promessa stanno al sicuro.

Inoltre, non è un semplice capriccio da parte del Signore ritardare la sua venuta: il Signore non tarda con la promessa, come alcuni la considerano un ritardo, ma è longanime a causa tua, non desiderando che qualcuno muoia, ma che tutti dovrebbero volgersi al pentimento. Parlare del ritardo del Signore, del suo essere fiacco nell'adempimento della sua promessa, non è giusto, non corrisponde ai fatti. Egli è il vero e fedele Dio, che mantiene le Sue promesse e le adempie nel momento in cui crede che l'adempimento dovrebbe arrivare.

La ragione per cui non ha ancora permesso l'alba del Giorno del Giudizio è piuttosto quella che apre nuovamente alla nostra vista l'amore meraviglioso verso i peccatori che riempie il suo cuore. È paziente, è longanime; Sta ancora mandando i Suoi servitori in ogni parte del mondo perché non desidera la morte di un solo peccatore. Vuole che tutti gli uomini si rivolgano a Lui con vero pentimento e fede; Vuole che tutti accettino la Sua grazia e misericordia in Gesù Cristo il Salvatore.

La sua gentilezza amorevole e la sua tenera misericordia aggiungono anno dopo anno il tempo della grazia, per così dire, affinché quanti più uomini possibile ascoltino il messaggio di salvezza e vengano al Signore.

Tutte queste considerazioni, tuttavia, non cambiano un fatto: ma il giorno del Signore verrà come un ladro, in cui i cieli passeranno con un crepitio e gli elementi, bruciati, si dissolveranno e la terra e le opere in esso saranno bruciate. Ogni parola di questo versetto sottolinea l'inevitabile certezza della venuta del Signore. Il giorno del Signore, il Giorno del Giudizio, sta arrivando senza ombra di dubbio.

Inoltre i credenti tengano presente che questo giorno viene come un ladro, Matteo 24:43 ; 1 Tessalonicesi 5:2 ; Apocalisse 3:3 ; Apocalisse 16:15 , cioè la sua venuta sarà improvvisa inaspettata, la sua venuta attuale una sorpresa per tutti.

La venuta del Signore in quel giorno inaugurerà la fine del mondo. Il firmamento dei cieli tremerà, si spezzerà e svanirà, con un crepitio e un ruggito come di una fiamma divorante. Gli elementi di cui è composta la terra si dissolveranno nella loro forma attuale bruciando, e la terra stessa e tutte le opere del mondo, tutte le possenti e magnifiche strutture delle mani dell'uomo, le città immense con i loro superbi grattacieli, le grandi navi e tutti i mezzi di trasporto che l'ingegno dell'uomo ha escogitato per l'uso in mare, in terra, in aria, tutte le meravigliose opere d'arte che sono esibite con tale soddisfazione personale: tutte periranno di fuoco nella distruzione dell'ultimo giorno. Di questo fatto i cristiani non devono mai perdere di vista; deve, in un certo senso, essere una norma che controlla tutte le loro azioni in questo mondo.