2 Tessalonicesi 1:10

quando verrà ad essere glorificato nei suoi santi e ad essere ammirato in tutti coloro che credono (perché la nostra testimonianza in mezzo a voi è stata creduta) in quel giorno.

Lutero riassume così i pensieri di questo brano: "In primo luogo, qui Paolo loda la sua chiesa di Tessalonica, che era una delle più belle e migliori per la sua fede e il suo amore, che era rimasta salda sotto la croce e le persecuzioni e era cresciuto con la pazienza, per stimolarli a continuare, per presentare anche ad altri un esempio e un'immagine dei frutti che la predicazione e la conoscenza del Vangelo dovrebbero produrre; mostra anche in cui l'edificazione e la crescita della vera Chiesa di Cristo consiste.

Inoltre li conforta riguardo alla loro sofferenza e pazienza con un riferimento alla gloriosa venuta del Signore Cristo per la loro liberazione e per averli ricompensati per le loro tribolazioni con tranquillità e gioie e per l'eterna vendetta sui loro persecutori. « Il linguaggio dell'apostolo è sempre pieno di allegria ed esaltazione: Ci sentiamo obbligati a rendere sempre grazie a Dio a vostro favore, fratelli, perché è degno della materia, perché la vostra fede cresce enormemente e l'amore di ciascuno e di ciascuno voi tutti gli uni verso gli altri abbondano.

Paolo si rallegra del fatto che la spiacevole e pericolosa situazione dei Tessalonicesi serva solo a far emergere in modo ancora più evidente e brillante il loro eccellente comportamento date le circostanze. Sente pertanto suo dovere esprimere la sua gratitudine a Dio, non solo in un'occasionale preghiera di ringraziamento, ma in un continuo inno di lode, l'unico modo in cui può sperare di avvicinarsi al giusto adempimento dei suoi doveri in questo rispetto.

La condotta dei cristiani di Tessalonicesi, di fronte a tutte le difficoltà con cui erano costretti a confrontarsi, era così evidentemente opera di Dio solo che lo stato della causa richiedeva un tale comportamento da parte di Paolo. La loro fede stava crescendo enormemente, oltre ogni aspettativa, le tempeste di afflizione che stavano colpendo la giovane congregazione stavano facendo sì che la loro fede mettesse radici sempre più profonde nel cuore del loro Salvatore.

Allo stesso tempo, il loro amore, non solo quello di uno o due o più di loro, ma quello di ognuno di loro tutti, cresceva, come dimostravano le sue manifestazioni reciproche. La tribolazione, per la gentile guida di Dio, insegnava loro una considerazione disinteressata per gli altri, la loro sofferenza univa più strettamente i cristiani di Tessalonicesi e li legava più saldamente al Signore.

Questa lodevole condotta dei cristiani di Tessalonica ebbe effetto anche sull'apostolo: affinché noi stessi ci vantiamo in te nelle chiese di Dio a motivo della tua pazienza e fede in tutte le persecuzioni e tribolazioni che sopporti. Sia dai Giudei che dai loro stessi connazionali i credenti di Tessalonica avevano subito persecuzioni, 1 Tessalonicesi 2:14 , ma essendo completamente radicati nella verità del Vangelo, erano rimasti saldi.

Essendo fondata la loro fede su Gesù Cristo, al di fuori del quale non c'è salvezza, e ricevendo così la forza per la paziente perseveranza, si erano dimessi come dovrebbero i cristiani in tali circostanze. Ma questo fatto ora aveva dato anche a Paolo motivo di vantarsene in altre congregazioni: poteva additare la pazienza dei Tessalonicesi in mezzo a tutte le persecuzioni e tribolazioni, e così stimolare e incoraggiare altri a fare altrettanto.

Nota: È del tutto conforme alla volontà di Dio se i cristiani di un paese o di una zona o di una città sono provocati a un maggiore zelo, a una pazienza instancabile e, soprattutto, a una fede incrollabile dal resoconto della fermezza degli altri.

Di questa paziente perseveranza dei cristiani di Tessalonicesi l'apostolo ora dice: (Che è) un segno del giusto giudizio di Dio, affinché tu possa essere giudicato degno del regno di Dio, a causa del quale anche tu soffri. La brevità e la compattezza delle espressioni usate dall'apostolo oscurano un po' il significato, ma sembra avere due pensieri in mente. In primo luogo, il fatto che i credenti fossero così calmi e pazienti nelle persecuzioni e nelle afflizioni era una prova della giustizia di Dio.

La loro fermezza era, per così dire, una ricompensa della misericordia di Dio; In tal modo li dichiarò, per sua libera misericordia, degni di entrare nel regno di Dio e di esserne membra. Ma l'equità del giudizio di Dio alla fine correggerà anche le attuali apparenti disuguaglianze della situazione della vita. Vedi Salmi 73:1 .

Le sofferenze dei giusti e l'apparente trionfo dei malvagi in questa vita sono una prova sicura che ci sarà un giudizio futuro, in cui i malvagi riceveranno la loro punizione e i giusti saranno ricompensati. È quindi una rassicurante rassicurazione per i credenti che stanno soffrendo a favore del Regno; poiché in tal modo entrambi servono il Regno e partecipano alle sue benedizioni.

Il pensiero di una futura punizione sui non credenti è messo in evidenza in modo ancora più enfatico: poiché è giusto presso Dio restituire tribolazione a coloro che ti affliggono. Il giusto e giusto Dio non permetterà che la malvagità trionfi per sempre; di ciò i credenti dovrebbero stare tranquilli. In molti casi i bambini del mondo hanno apparentemente la meglio sulla discussione in questa vita; riescono in molti modi a danneggiare i credenti con varie forme di persecuzione.

Ma viene il momento, e qualche volta viene già in questa vita, in cui riceveranno il loro compenso, la loro ricompensa, il loro ritorno. Può essere un conforto negativo, ma lo stesso il fatto che ci sia uno scopo benefico connesso anche con la sofferenza dei cristiani dà loro un sostegno morale.

Questo conforto è messo in risalto ancora più forte nel versetto successivo: E a voi che siete nella tribolazione, sollievo con noi nella rivelazione del Signore Gesù dal cielo con gli angeli della sua potenza. Questo è ciò che i credenti possono aspettarsi come ricompensa della misericordia dal Dio della grazia. È vero infatti che ora stanno soffrendo tribolazioni, miseria, afflizione; questa è una parte della loro vocazione in questo momento, Romani 8:18 .

Ma sta arrivando il tempo della distensione, del riposo, del ristoro con Dio, perché rimane un riposo per il popolo di Dio, Ebrei 4:8 . Il pianto può durare per la breve notte di questa vita, ma la gioia viene al mattino, Salmi 30:5 . La liberazione verrà a tutti i credenti alla rivelazione del Signore Gesù dal cielo, quando ritornerà visibilmente come è asceso, Atti degli Apostoli 1:11 , quando sarà accompagnato dagli angeli della sua potenza, suoi servi, che eseguono La sua volontà sulla terra.

Degli eventi dell'ultimo giorno Paolo scrive: Nel fuoco ardente, facendo vendetta di coloro che non conoscono Dio e che non obbediscono al Vangelo di nostro Signore Gesù Cristo. In un fuoco fiammeggiante, in un fuoco di fuoco, il Signore, che Egli stesso è un fuoco consumante, Ebrei 10:27 , sarà rivelato, nella piena gloria della sua divina maestà, davanti alla quale ogni opposizione deve cadere ed essere distrutta.

Allora si terrà il giudizio, con risultati disastrosi per i non credenti. Poiché Egli eseguirà vendetta, infliggerà una giusta punizione a quegli uomini che non conoscono Dio, che l'apostolo descrive ulteriormente come coloro che non obbediscono al Vangelo. È la cecità criminale di cui sono colpevoli i miscredenti; non cercheranno Dio in virtù dell'ultimo residuo della conoscenza naturale, Atti degli Apostoli 17:27 ; reprimono la verità nell'ingiustizia, Romani 1:18 , con rabbiosa sfida; sebbene il Vangelo sia predicato in tutto il mondo, si rifiutano di ascoltare con mente attenta e obbediente.

Anche per loro è annunciato il Vangelo di nostro Signore Gesù Cristo, la meravigliosa novella della loro piena e completa salvezza per i meriti del Salvatore; ma non accetteranno la sua rassicurante rassicurazione, il suo grido accattivante. Quindi la loro ignoranza e disobbedienza è la causa della loro punizione.

In che consiste questa punizione, san Paolo afferma anche: Chi subirà castigo, distruzione eterna, dal volto del Signore e dalla presenza della sua potenza, quando verrà ad essere glorificato nei suoi santi e ad essere meravigliato in tutti i credenti in quel giorno; perché la nostra testimonianza a te è stata creduta. Questa è la sorte dei miscredenti, di coloro che sono disubbidienti al Vangelo di Cristo: una punizione che consiste nella distruzione eterna.

Questa è la pena che devono pagare, non l'annientamento, né un semplice inconveniente temporaneo, ma un atto di distruzione da parte di Dio che durerà per sempre, senza mai una speranza di sollievo o tregua. I dannati saranno pienamente consapevoli del loro castigo, ne sentiranno il dolore lancinante, Luca 16:24 .

Ma non ci sarà né riposo né pace per tutta l'eternità. Il loro verme non morirà, né il loro fuoco si spegnerà, Marco 9:44 . L'essenza della dannazione consisterà in questo, che i dannati saranno banditi dal volto, dalla presenza del Signore e dalla gloria della sua potenza. Come è la più alta beatitudine essere alla presenza di Dio, vedere il Suo volto nella giustizia, Salmi 17:15 , così è l'apice del castigo e della tortura essere negata la Sua presenza per tutta l'eternità, non poter vedere la Sua meravigliosa gloria e maestà.

Com'è sorprendente il contrasto offerto nella sorte dei credenti! Perché quando Cristo ritornerà nella sua gloria, queste persone che hanno creduto in lui riceveranno l'inestimabile privilegio di avere Cristo glorificato in loro, per diventare partecipi della gloria che Egli ha loro guadagnato davanti al Padre suo. Nei suoi santi sarà glorificato Cristo, in coloro che hanno accettato la perfetta redenzione meritata mediante il suo sangue, che sono a Lui consacrati da quando Egli ha operato la fede nei loro cuori.

Tanto sarà questa gloria che sarà questione di meraviglia, di stupore e di ammirazione, in tutti quelli che credono. Gli stessi uomini che ora deridono la fede dei credenti staranno poi in adorazione riluttante, costretti a riconoscere la potenza di Cristo nei Suoi credenti, come sarà manifestata davanti a tutta la creazione nel Giorno del Giudizio. E tutta questa gloria sarà rivelata nei credenti, perché si credette la testimonianza dell'apostolo a loro, su di loro, riguardo a loro.

La beatitudine eterna del cielo non è una ricompensa di merito, data a coloro che hanno guadagnato la salvezza mediante buone opere o qualsiasi disposizione al bene da parte loro; è un dono gratuito della grazia di Dio a coloro che hanno accolto la testimonianza della grazia di Dio nella Parola mediante la fede operata da Dio. Il grande motto: Tutto per grazia, ancora qui spicca in modo più evidente.