2 Timoteo 2:18

che sulla verità hanno sbagliato, dicendo che la risurrezione è già passata, e rovesciano la fede di alcuni.

Il collegamento tra queste accuse specifiche e le precedenti ammonizioni e avvertimenti è stretto e intimo, poiché Timoteo doveva fare uso della conoscenza impartitagli nel suo ministero: Di queste cose ricorda loro, testimoniando seriamente davanti a Dio che non si abbandonano a litigi , a nient'altro che alla sovversione degli ascoltatori. Queste accuse erano destinate, come mostra il collegamento, principalmente a quegli uomini impegnati nel lavoro del ministero.

Tutti questi uomini dovevano conoscere la dottrina così come era stata insegnata da Paolo e brevemente riassunta anche in questa lettera. Timoteo doveva ricordare loro queste verità, richiamarle alla loro memoria, e non solo incidentalmente e secondariamente, ma con grande e solenne enfasi. Davanti a Dio, che scruta i cuori e le menti, doveva ricordare ai ministri il loro dovere. Dovrebbero escludere, come del tutto inutile e non redditizia, l'usanza di lottare con le parole, di litigare senza fine, 1 Timoteo 6:4 ; Tito 3:9 .

Indulgere nelle sottigliezze umane invece di predicare la sana dottrina della salvezza, tentare di spiegare con la filosofia umana ciò che Dio non ha rivelato, serve solo alla rovina spirituale, al sovvertimento degli ascoltatori. Se gli uomini che occupano la posizione di maestri nella Chiesa spendono il tempo loro concesso per istruire le anime immortali alla salvezza nello sforzo infruttuoso di rendere plausibili le proprie idee sciocche, se possibile, nel desiderio di porsi davanti al loro popolo come grandi critici e uomini insolitamente dotti, allora gli ascoltatori diventano sospettosi, quindi iniziano a dubitare della verità della dottrina cristiana, credendo che sia una mera raccolta di dogmi umani. Il risultato è, in molti casi, che si offendono e si allontanano completamente dalla Chiesa.

Affinché Timoteo non si renda mai colpevole di un simile comportamento, scrive san Paolo: Sforzati di essere approvato davanti a Dio, come un operaio che non ha motivo di vergogna, dividendo giustamente la Parola di Verità. Timoteo dovrebbe usare ogni diligenza, dovrebbe lavorare con la massima assiduità, per dimostrarsi un fedele servitore del Vangelo e rimanere approvato in questo riguardo agli occhi di Dio. Indipendentemente dal momento in cui gli fosse poi richiesta una resa dei conti, egli sarebbe in grado di indicare tali opere nell'adempimento del suo ufficio che sarebbero in accordo con le esigenze di Dio.

Dovrebbe essere un tale operaio da non recare disgrazia, né al suo Signore e Maestro, né a se stesso. Questa è un'esigenza molto ampia, ma tra l'altro molto necessaria, che è rivolta a ogni servitore della Parola. E un punto principale per stabilire l'integrità di un pastore a questo riguardo è la prova mediante la quale si trova un uomo che divide adeguatamente la Parola di Verità. L'espressione è un termine tratto dal linguaggio liturgico degli ebrei, e si riferisce al corretto intaglio degli animali sacrificali.

L'allusione alla divisione propriamente è al lavoro di un maggiordomo in una casa che distribuisce la giusta distribuzione a ciascuno sotto la sua cura di ciò che il suo ufficio e le sue necessità richiedono, come dice un commentatore. È il principale problema e lavoro di un pastore cristiano saper dividere e applicare la Parola di Verità, rimanere sempre coscienti della distinzione tra Legge e Vangelo, e applicare queste due dottrine alle condizioni e ai bisogni della sua ascoltatori.

È con riferimento a questo versetto che Lutero ha espresso il suo famoso detto: "Perciò, chiunque conosce bene quest'arte, per separare la Legge dal Vangelo, mettilo a capo e designalo dottore delle Sacre Scritture. Perché senza lo Spirito Santo è impossibile discernere questa differenza. Lo Spirito Santo qui deve essere Maestro e Insegnante, altrimenti nessun uomo sulla terra sarà in grado di capirlo o insegnarlo. " Oppure, come dice Walther, i peccatori sicuri, negligenti, sfrenati devono sentire il tuono di la legge; contriti e poveri peccatori, invece, la dolce voce della grazia del Salvatore.

Tutto ciò che non è d'accordo con questa principale attività del pastore dovrebbe essere messo da parte come pericoloso: ma i discorsi profani e vuoti evitano, perché portano le persone sempre più lontano nell'empietà. Come in 1 Timoteo 6:20 , Paolo non si riferisce solo a discorsi inutili, vani, che non hanno utilità e valore nel mondo, ma a quelli, incidentalmente, profani, che sono lontani dal promuovere ogni vera santificazione.

Qualsiasi pastore che trascuri le principali dottrine della fede cristiana nell'interesse di varie filosofie umane e dottrine secondarie, minaccia sia il suo ufficio che la sua persona con un grande pericolo. Perché queste chiacchiere profane avanzano l'empietà, l'irreligione. Nella stessa misura in cui una persona prova piacere nelle varie sottigliezze che i falsi maestri si dilettano a discutere, come la questione dell'occupazione di Dio prima della creazione del mondo, il numero e l'ordine degli angeli, ecc., in quello stesso misurare il suo interesse per la sana dottrina cristiana diminuirà.

Fino a che punto questa pericolosa influenza possa alla fine estendersi San Paolo mostra a proposito di un esempio concreto: E la loro dottrina si diffonde come cancrena, di cui sono Imeneo e Fileto, che hanno sbagliato circa la verità, dicendo che la risurrezione è già avvenuta, e sovvertire la fede di alcuni. Le frasi accattivanti e gli argomenti plausibili usati dai falsi maestri nel cercare di interessare le persone alle loro sottigliezze hanno sempre fatto una certa impressione, specialmente su persone che non erano sane nella loro fede.

Proprio come un cancro o una cancrena attacca un punto debole del corpo, che è stato in qualche modo preparato per un tale attacco, così le vanità profane degli erroristi, così la falsa dottrina è più adatta a trovare alloggio nei cuori che non sono fermo nelle dottrine del Catechismo. Con terribile rapidità la malattia si diffonderà se una volta avrà preso piede in una congregazione cristiana. La sana carne del corpo di Cristo, della sua Chiesa, viene così attaccata e rovinata, a meno che non si prendano in tempo misure per impedire un tale effetto.

Paolo nomina due uomini che la malattia aveva sconfitto, un Imeneo, forse lo stesso di quello menzionato in 1 Timoteo 1:20 , e Fileto. Questi uomini non si erano limitati alle sottigliezze filosofiche, ma avevano continuato nella loro malsana ricerca della falsa illuminazione, con il risultato che avevano mancato del tutto l'obiettivo, che avevano sbagliato in una delle dottrine fondamentali.

Con qualche sciocco ragionamento erano giunti alla conclusione che la risurrezione dei morti era già avvenuta, probabilmente sostenendo che il Signore aveva in mente solo la conversione, la risurrezione delle anime degli uomini dalla morte spirituale, quando usava il termine. Il risultato potrebbe essere che gli uomini potrebbero diventare sicuri, credendo di essere ora al sicuro, essendosi una volta convertiti, e di poter vivere come vogliono. La negazione di qualsiasi dottrina fondamentale della Bibbia, come la risurrezione della carne, porta sempre alla distruzione della fede.