2 Timoteo 2:21

Se un uomo, quindi, si purifica da questi, sarà un vaso da onorare, santificato e adunato per l'uso del Maestro, e preparato a ogni opera buona.

Ci sono due pensieri che emergono nel collegamento tra questa sezione e la precedente. In primo luogo, Paolo ha voluto mostrare che la Parola di Dio è ferma contro ogni errore e, in secondo luogo, ha voluto esporre i metodi degli errori. Mettere in guardia contro la sicurezza carnale e incoraggiare la vera santificazione, questo era il suo scopo. È un grande conforto per i credenti: veramente il solido fondamento di Dio è saldo, avendo questo sigillo: il Signore conosce quelli che sono suoi; e: Chiunque nomina il nome del Signore si astenga dall'ingiustizia.

Dio Stesso ha posto un fondamento qui sulla terra, e quel fondamento di Dio rimane sicuro, sta fermo contro tutti gli attacchi. La sua santa Chiesa è edificata su Cristo come la Roccia delle Ere, e tutti i tentativi dei nemici di rovesciare questa Chiesa sono falliti e devono fallire. Una persona, quindi, che nega deliberatamente una dottrina fondamentale della verità cristiana si pone in tal modo al di fuori dei confini del cristianesimo, sia che sia un ascoltatore o un insegnante.

Ma quando si verificano tali tristi casi, l'edificio della Chiesa stessa rimane immobile, fermo e sicuro, Matteo 16:18 ; Efesini 2:19 ; 1 Corinzi 3:1 ; 1 Corinzi 9:1 ; 1 Corinzi 10:1 ; 1 Corinzi 11:1 ; 1 Corinzi 12:1 .

Una o più singole pietre o intere compagnie possono cadere, ma la Città di Dio non si smuove, Perché il sigillo o l'iscrizione della fondazione è: Il Signore conosce quelli che sono Suoi. Questo fatto è la nostra sicurezza, la nostra garanzia per la fermezza eterna della Chiesa. Poiché non dipende dalle idee e dagli sforzi degli uomini, ma solo dalla misericordia di Dio se una persona è accolta nella Chiesa come pietra viva, quindi la struttura è sicura.

Ma poiché queste persone sono conosciute solo da Lui, poiché la Sua conoscenza misericordiosa le ha portate ad accettare Gesù Cristo come loro Salvatore, perciò Egli userà ogni cura per mantenerle salde nella sua Parola e fede fino alla fine. La seconda iscrizione del sigillo mette in risalto questo avvertimento con doppia forza. Ogni persona che ha menzionato o nominato il nome di Cristo come Suo Salvatore e Signore si è quindi posta sotto l'obbligo di astenersi da ogni ingiustizia.

Se dovesse nuovamente indulgere nell'ingiustizia in qualsiasi forma, se in qualche modo diventasse colpevole di empietà, negherebbe così la verità e il suo santo Autore e perderebbe la sua posizione nella Chiesa. Mentre un cristiano così, da un lato, è pienamente certo della grazia di Dio in Cristo Gesù e non ha mai per un momento alcun dubbio circa la salvezza della sua anima, dall'altro è molto attento a non cedere al falso conforto, come se la conversione che ha sperimentato una volta fosse una garanzia assoluta per ottenere la vita eterna.

Timoteo poteva ora avere l'idea che fosse facile decidere chi avesse la vera fede nel suo cuore, e che quindi una congregazione avrebbe potuto agire molto rapidamente. Per rispondere a questa possibilità, Paolo aggiunge una breve spiegazione sotto forma di parabola: Ma in una grande casa non ci sono solo vasi d'oro e d'argento, ma anche di legno e di creta, e alcuni da onorare, altri invece da disonorare . Per rappresentare la Chiesa di Cristo così come appare in questo mondo, l'apostolo usa l'immagine dei vasi in una grande casa, i vari piatti, i mobili, gli strumenti e gli strumenti, ecc.

Vuole mostrare come vanno giudicati i vari membri della cosiddetta Chiesa visibile, per quanto riguarda i doni e la condizione morale. In questo modo, divide i vasi in due gruppi. Nel primo gruppo l'apostolo mostra il contrasto tra i cristiani ricchi e quelli poco dotati, tra quelli che hanno un alto grado di fede coraggiosa e quelli che sono come una canna spezzata o un lino fumante.

Questa distinzione si trova anche in altri passi della Scrittura, Matteo 13:23 ; 1 Corinzi 12:14 . Il secondo gruppo nominato da S. Paolo presenta un parallelo con Romani 9:22 ; perché qui abbiamo il contrasto tra coloro che hanno uno scopo onorevole e coloro che hanno uno scopo disonorevole.

Attraverso la grazia immeritata e la misericordia di Dio, alcuni cristiani raggiungono l'onore e la gloria, altri, per propria colpa, sono condannati al disonore, alla disgrazia e alla distruzione. Per loro la Parola di Dio è odore di morte fino alla morte, 2 Corinzi 2:16 . Per quanto riguarda l'applicazione dell'intero versetto, non presenta grandi difficoltà.

Non abbiamo solo un Paolo nella Chiesa, ma anche un Anania, non solo un Barnaba, ma anche un Giovanni Marco, non solo un anziano con un ricco patrimonio di conoscenze cristiane, ma anche una semplice madre che si aggrappa alle verità del Catechismo. D'altra parte è anche vero che ci sono, accanto ai veri e fedeli cristiani, anche cristiani solo di nome, ipocriti ed erroristi. È quindi necessario che il capo della congregazione, il pastore, sia molto attento nel formulare giudizi, per non commettere un grave torto a qualcuno con conclusioni affrettate.

L'apostolo stesso fa l'applicazione del suo precetto: Se uno solo si manterrà immacolato da quest'ultimo, sarà un vaso da onorare, consacrato, del tutto adatto all'uso del Maestro, pronto ad ogni opera buona. Questo non è scritto solo per le informazioni personali di Timothy, ma è inteso come guida per tutti i tempi. Se i vasi del disonore si manifestano come tali, allora è dovere di ciascuno separarsi da tali, naturalmente, dopo che sono state osservate le fasi dell'ammonizione.

Ogni persona che conservasse la sua integrità cristiana in questo modo sarebbe stata giudicata di conseguenza, come un vero vaso da onorare. Sarà come uno dei vasi del Tempio dell'Antico Testamento, consacrato al Signore. Tutta la sua vita e la sua condotta serviranno all'onore del Signore, alla santificazione del suo nome. Tale persona sarà in verità un membro della santa nazione del Signore, il Signore stesso rivelando in lui la sua santità.

Tale cristiano sarà pronto e disposto a compiere ogni opera buona, e quindi della massima utilità al Signore. Questa continua epurazione dovrebbe avvenire in ogni tempo nella cosiddetta Chiesa visibile, affinché le scorie non rimangano miste con l'oro, anche agli occhi degli uomini. Nell'ultimo grande giorno avverrà la separazione finale del grano e della pula.