2 Timoteo 2:7

Considera quello che dico; e il Signore ti dia intendimento in ogni cosa.

La discussione è ancora dominata dal pensiero del cap. 1:8, affinché Timoteo non si vergogni del Vangelo, della testimonianza del Signore. Per questo l'apostolo riassume tutti i suoi desideri e le sue speranze per il suo allievo prediletto nell'appello urgente: Tu, dunque, figlio mio, sii forte nella grazia che è in Cristo Gesù. Il sentimento e l'atteggiamento paterno di Paolo, come evidenziato nel suo gentile discorso, hanno lo scopo di ricordare a Timoteo gli obblighi che la sua filiazione spirituale pone su di lui.

Doveva diventare ed essere, doveva mostrarsi forte, Efesini 6:10 . Questa forza, tuttavia, per la pazienza paziente, per la guerra vittoriosa, poteva trovare e ricevere solo nella grazia che è in Cristo Gesù. La grazia e la misericordia immeritate di Dio, che ci è stata rivelata e ci è stata donata in Cristo Gesù, è fonte non solo di conforto nella misura più ricca, ma anche della vera forza che ci permette di vincere tutti i nemici spirituali e di ottenere la vittoria.

La grazia di Dio in Cristo doveva essere la sfera, l'elemento in cui Timoteo doveva avere il suo essere spirituale; attraverso di essa doveva mantenere pura e genuina nella Chiesa la dottrina apostolica.

Questo san Paolo esige espressamente: E le cose che hai udito da me per mezzo di molti testimoni, queste le trasmettono a uomini fedeli, che potranno insegnare anche ad altri. Questo ci dà un'idea del modo in cui l'apostolo insegnava ai candidati all'ammissione nella Chiesa cristiana. Espose loro la dottrina con il passaparola, e accompagnò questo insegnamento con un continuo riferimento all'Antico Testamento, i molti passaggi di prova essendo suoi testimoni infallibili.

Così Timoteo aveva un certo fondamento sotto i suoi piedi riguardo alla dottrina che aveva udito da Paolo. Poteva acconsentire a questa dottrina con gioia e fiducia, sapendo che Dio stesso ne aveva sostanziato le verità. Ma per questo poteva anche tramandare senza la minima esitazione la dottrina che aveva ricevuto: poteva, a sua volta, istruire uomini fedeli e degni di fiducia, preparandoli all'opera del ministero.

Possono essere scelti come ministri della Chiesa quegli uomini che hanno una comprensione più approfondita, una perfetta conoscenza delle dottrine insegnate da Paolo e sono, inoltre, fedeli e degni di fiducia. Per inciso, le parole dell'apostolo implicano una certa dose di attitudine naturale o acquisita all'insegnamento. Il solo possesso di una certa conoscenza non è sufficiente in un insegnante, ma è assolutamente necessario che egli sappia impartire ad altri la dottrina cristiana nella forma di un insegnamento proprio.

A tal fine lo stesso Spirito Santo deve essere maestro di tutti i maestri della Chiesa; poiché la loro sufficienza nell'ufficio è da Dio, 2 Corinzi 2:16 ; 2 Corinzi 3:4 .

C'era da aspettarsi, naturalmente, che Timoteo, nell'adempimento di quest'opera, non avrebbe sempre trovato una navigazione tranquilla. Anticipando ciò, l'apostolo scrive: Unisciti a me nel sopportare le sofferenze, come un buon soldato di Cristo Gesù. Spetta ai messaggeri di Cristo sopportare varie sofferenze per amore del Vangelo. Come l'opera di un soldato in questo mondo è connessa con molte difficoltà e avversità, così vale anche, in misura molto maggiore, che un soldato di Gesù è afflitto da molte difficoltà e avversità, poiché i nemici con cui è obbligati a combattere sono abili, potenti e pericolosi in misura molto maggiore di qualsiasi nemico terrestre, Efesini 6:12 .

Oltre a ciò, qui si tratta di questioni incommensurabilmente più importanti, la salvezza dell'anima e la vita eterna. È solo mediante la paziente sofferenza, con allegra perseveranza, che un servitore di Cristo compirà adeguatamente la sua opera. C'è almeno una misura di conforto, nello stesso tempo, nel fatto che altri soldati del Maestro subiscono le stesse difficoltà.

L'apostolo illustra ora il suo ammonimento facendo riferimento a tre esempi, con ognuno dei quali desidera sottolineare alcune fasi specifiche dell'opera di un ministro. La prima immagine sviluppa il confronto con la vita di un soldato: nessun membro dell'esercito rimane invischiato negli affari della vita, per compiacere colui che lo ha assunto. L'apostolo parla di una persona appartenente a un esercito, non di un soldato in servizio.

Non appena un uomo si arruola nell'esercito, e ancor prima di aver visto il servizio attivo, lascia dietro di sé tutte le questioni d'affari, non si preoccupa più del suo cibo e dei suoi vestiti, che gli vengono forniti dal dipartimento del quartiermastro. La recluta dovrebbe sforzare ogni suo sforzo nella direzione di servire nell'esercito al meglio delle sue capacità, per dare il miglior resoconto di se stesso. Così il servizio di un ministro cristiano esige la piena concentrazione di tutte le facoltà corporali, mentali e spirituali; il suo unico scopo è compiacere il grande Maestro al cui servizio sta lavorando.

Qui è incluso un monito indiretto alle congregazioni a prendersi cura dei loro pastori in modo tale da evitare che siano costretti a preoccuparsi delle necessità della vita per sé e per la loro famiglia. Se ciò viene fatto nel modo giusto, le preoccupazioni e le preoccupazioni della vita quotidiana saranno tolte dalle spalle del pastore, ed egli avrà così tanto più tempo ed energia da dedicare alla corretta esecuzione del lavoro del suo ufficio.

La seconda immagine che usa l'apostolo è tratta dai giochi atletici dei Greci: Ma anche se un uomo gareggia nei giochi, non è incoronato se non rispetta le regole. Nei giochi atletici nazionali dei Greci il premio aveva scarso valore materiale, consistente semplicemente in una corona di fiori: ma l'onore connesso alla conquista del premio era tale da far diventare il vincitore oggetto di innumerevoli inni in tutto il mondo greco.

Ma il tanto agognato premio veniva assegnato ad una sola condizione, e cioè che il concorrente ai giochi avesse rispettato tutte le regole, sia per quanto riguarda l'allenamento che come comportamento durante i giochi. Allo stesso modo ogni servitore della Parola è vincolato dalle regole che il Signore ha stabilito nella sua Parola. Tutte le altre considerazioni, dal punto di vista dell'uomo, non importa con quale intenzione siano portate avanti, devono essere messe da parte. Il pastore si dedichi al suo lavoro con una gioiosa intensità che cerca il benessere delle anime a lui affidate.

La terza immagine dell'apostolo è tratta dal lavoro di un contadino o di un contadino: Il contadino che ha lavorato duramente dovrebbe essere il primo fruitore dei frutti. Chiunque si guadagna da vivere con la terra, che lavora nei campi con il sudore della sua faccia, dovrebbe allo stesso tempo avere la rassicurante certezza che può essere il primo a godere dei risultati della sua fatica. Questa idea è applicata all'opera del pastore cristiano.

Gli uomini impegnati in questo lavoro non solo sono obbligati a lavorare incessantemente, ma devono anche ricevere i frutti delle loro fatiche man mano che si presentano. Sia che la loro predicazione sia un sapore di vita per la vita o un sapore di morte per la morte, devono essere fedeli. Che il loro frutto consista più in gioia o più in sofferenza e miseria non fa differenza. L'ultimo benedetto cambiamento verso la gloria eterna non avverrà fino all'ultimo giorno.

L'apostolo si rende conto che l'applicazione delle tre parabole non è facile, e quindi aggiunge: Segna ciò che dico; poiché il Signore ti darà intelligenza in ogni cosa. Timoteo doveva applicare le lezioni delle immagini seguendo l'ammonizione al suo caso. Doveva risolvere i suoi problemi specifici secondo questi richiami dell'apostolo. Poiché questa comprensione, tuttavia, non è una questione di mera capacità mentale, ma di illuminazione del Signore, quindi l'apostolo dice che questo gli verrà per dono del Signore.

Se c'è un cristiano che dovrebbe sentire la necessità di pregare per la forza e la luce, per la comprensione e la conoscenza dall'alto, è un servitore della Parola. E nella misura in cui chiede la benedizione di Dio, il successo accompagnerà la sua opera.