Apocalisse 3:22

Chi ha orecchi ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese.

La congregazione esisteva al tempo in cui Paolo scrisse la sua lettera ai Colossesi, poiché affermava di avere un grande conflitto anche per i cristiani a Laodicea, Colossesi 2:1 ; Colossesi 4:15 . Apparentemente c'era motivo di apprensione anche maggiore in questo momento, a giudicare dal tono generale di questa lettera.

La stessa introduzione pone il Cristo fedele e vero in forte opposizione ai cristiani instabili e vacillanti di questa città frigia: E all'angelo della congregazione di Laodicea scrivi: Queste cose dice Amen, il Testimone fedele e veritiero, l'inizio della creazione di Dio . Fu un compito triste, quasi sgradevole, che toccò al pastore della congregazione di Laodicea, tanto più che la colpa delle condizioni in quella città cadde su di lui.

Era Amen che parlava, parola che Egli stesso spiega affermando di essere il Testimone vero e fedele, che ogni parola che pronuncia è la verità eterna, che non si allontana dalla sua posizione né cambia idea come un vacillante debole. Egli Stesso è l'Inizio della creazione di Dio, la Sorgente attiva dell'universo di Dio, il Creatore di tutte le cose, onnipotente e onnisciente, Giovanni 1:3 .

È una frase di disgusto divino per la religione tiepida che il Signore pronuncia: Conosco le tue opere, che né freddo sei né caldo; vorresti che freddo tu fossi o caldo; perciò, poiché sei tiepido e né caldo né freddo, io ti sputerò dalla mia bocca. Il Signore onnisciente, familiare con tutti i loro cuori e le loro menti, conosceva anche tutte le loro azioni, il loro atteggiamento verso la fede cristiana e tutti i loro usi e costumi.

Non erano freddi, non erano increduli schietti, non si schieravano dalla parte dei nemici della Croce e del Vangelo, non erano del partito dei bestemmiatori. Ma, sfortunatamente, non erano né calde né calde; non possedevano quell'energico calore di vita religiosa, di fervente fede e di amore, non avevano nulla del caldo zelo che prorompe con santa ira per l'atteggiamento empio dei loro giorni e della loro età.

Anche una franca inimicizia contro la religione cristiana è più promettente in una persona della tiepidezza e dell'indifferenza spirituale che queste persone hanno mostrato. Sarebbe stato meglio per loro non essere mai giunti alla conoscenza della dottrina divina, piuttosto che essere giunti a questa conoscenza e non essere pieni di zelo spirituale, 2 Pietro 2:21 .

Il loro atteggiamento riempie il Signore di supremo disgusto, di indicibile disgusto; agisce su di Lui letteralmente come un emetico, Egli è costretto a vomitarli dalla Sua bocca. Questo è il giudizio del Signore su tutti coloro che non sono seriamente preoccupati per il loro cristianesimo, che ancora si professano cristiani, di solito per qualche secondo motivo, e tuttavia non si opporranno alle vie empi del mondo.

Vogliono mediare tra Geova e Baal, tra Dio e il mondo, tra Cristo e Belial, tra luce e tenebre, tra fede e incredulità, tra giustizia e ingiustizia. Tali persone il Signore non può sopportare e, a meno che non cambino la loro tattica in modo molto deciso, il Suo atteggiamento disgustato risulterà nella loro punizione, nella loro esclusione dalle benedizioni del Regno.

Il Signore aggiunge un'ulteriore caratterizzazione del comportamento tiepido nella Chiesa cristiana: Tu dici: ricco io e abbondanza possiedo, e di niente ho bisogno, e non sai che sei miserabile e pietoso e povero, cieco e nudo . L'autosufficienza, l'autocompiacimento, è un attributo dei cristiani tiepidi. Sono convinti della perfezione del proprio cristianesimo e sono attenti a far conoscere a tutti la buona opinione che hanno di se stessi.

Immaginano di essere ricchi di ogni verità e conoscenza spirituale; affermano di essere saziati dall'antica dottrina evangelica e che nessuno può insegnar loro nulla. Vedi Osea 12:9 . Il discorso che si sente oggi da cristiani di questo tipo concorda spesso parola per parola con quanto qui riportato. La gente storce il naso disgustata dall'antica verità evangelica; le dottrine del Catechismo sono al di sotto della loro dignità.

Ma si ingannano. Sono afflitti dalla cecità e non lo sanno; hanno bisogno di simpatia e non la sentono; ricchi pretendono di essere, ma in realtà sono poveri oltre il concepimento; pensano che i loro occhi siano stati aperti, mentre in realtà sono tornati alla cecità spirituale del loro stato prima della conversione; sono orgogliosi del loro abito di ipocrisia e non sanno che agli occhi di Dio sono nudi e nudi.

Avvertimento, quindi, il Signore li chiama: Ti consiglio vivamente di comprare da me oro provato dal fuoco per essere ricco, e vesti bianche per vestirti, affinché non appaia la vergogna della tua nudità, e unguento per ungerti gli occhi che tu possa vedere. Qui appare l'amore sincero del Salvatore anche per coloro che non si rendono conto dei propri difetti, Colui, nel quale è lo Spirito di consiglio e di intendimento, è così preoccupato per la salvezza della loro anima che con fervore e urgenza consiglia loro di acquistare da Lui merce provata e vera.

L'oro che è stato provato con il fuoco è vera, sana fede, 1 Pietro 1:7 , tale fede che resiste alla prova delle persecuzioni e delle tribolazioni, così come quella della pace e della quiete. Le vesti bianche che copriranno la nudità degli uomini sono quelle della giustizia di Cristo, che è imputata a chiunque crede. E l'unguento è l'illuminazione dello Spirito Santo, necessaria soprattutto per portare gli uomini alla conoscenza della loro reale condizione spirituale.

Questi doni meravigliosi non sono ottenuti da alcun uomo per la propria ragione o forza; il prezzo che l'uomo paga per loro non è merito suo. L'acquisto di cui parla il Signore è quello che Egli fa emergere in quel meraviglioso passo: "Oh, chiunque ha sete, venite alle acque, e chi non ha denaro; venite, comprate e mangiate; sì, venite, compra vino e latte senza denaro e senza prezzo. " Tutto è gratuito, meraviglioso amore e misericordia da parte di Dio.

Il Signore fa seguito al suo monito con un potente appello: Quanto a me, quanti amo li rimprovero e castigo. Sii zelante, quindi, e pentiti. Qui Cristo mette in primo piano la sua persona e il suo lavoro e sottolinea il suo amore disinteressato anche per coloro che si sono dimostrati indegni del suo amore. È questo amore che fa sì che il Signore sia istantaneo nel rimproverare, e anche nell'infliggere dolorose punizioni, il suo scopo è di riportare i tiepidi alla precedente lealtà.

Dovrebbero tornare all'abito di un vero zelo per Lui e per la Sua opera; dovrebbero pentirsi subito per tutta la loro indifferenza e incoerenza. In questo modo il Signore in ogni momento fa sentire alla congregazione il calore e l'ardore del suo amore, affinché almeno alcuni cristiani si accendano a una nuova vita spirituale.

Il Signore aggiunge ora un invito molto generale: Ecco, io sto alla porta e busso; se qualcuno udrà la mia voce e aprirà la porta, io entrerò da lui e celebrerò la festa con lui ed egli con me. Il tempo della misericordia è ancora vicino, il Vangelo è ancora predicato. La venuta del Signore è però vicina. Molti eventi, molti avvenimenti nella Chiesa e nello Stato hanno lo scopo di ricordarci il fatto e la vicinanza del Suo ritorno.

A noi spetta la suprema necessità di ascoltare la sua voce, di ascoltare la Parola del suo Vangelo e della sua volontà affinché tutti gli uomini giungano alla conoscenza della verità. Se così ascoltiamo il suo bussare e obbediamo alla sua voce, allora Egli entrerà nei nostri cuori e starà con noi la sua dimora, terrà con noi la festa della sua grazia eterna, ci nutrirà con la manna celeste del suo corpo e beviamoci il fiume dei piaceri celesti per sempre.

Ripete questo pensiero per motivi di enfasi: Colui che vince, lo darò a sedere con me sul mio trono, proprio come io ho vinto e mi sono seduto con il Padre mio sul suo trono. Colui che ha vinto e vinto, tutti coloro che qui nel tempo hanno rinunciato a tutte le cose che si oppongono a Cristo, parteciperà in laggiù alla gloria e al trionfo di Cristo, regnerà e governerà con Lui con onore, gloria e beatitudine divini , mondo senza fine.

Così è accaduto a Cristo nella sua esaltazione, ed è questa la ricompensa che attende i fedeli fino alla fine, per condividere il trono di Dio, Padre celeste, e dell'Agnello che è stato immolato per loro. Godranno della comunione più intima e benedetta con Dio e con Cristo per tutta l'eternità. E di nuovo risuona la chiamata del Signore, invitante, appellante: Chi ha orecchi ascolti ciò che lo Spirito dice alle congregazioni!

Riepilogo

Il Signore indirizza lettere alle congregazioni di Sardi, Filadelfia e Laodicea, lodandole in cui erano fedeli, ma rimproverando con la massima fermezza ogni contaminazione e ogni tiepidezza.