Atti degli Apostoli 1:5

Porque Juan verdaderamente bautizó con agua; pero seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. "El tratado anterior", el primer discurso, había hecho Lucas, es decir, en su evangelio, al que evidentemente se refiere aquí. La historia presente es una continuación de la narración del evangelio; como el primer escrito había dado cuenta del ministerio de Jesús, así el presente libro es para dar cuenta de las labores de sus ministros.

Este libro, como el evangelio, está dirigido y dedicado a Teófilo, quien bien pudo haber sido un ciudadano de Roma que ocupaba un alto cargo oficial, probablemente de rango ecuestre, y residente de la ciudad imperial. En el evangelio Lucas había hablado de todos; había dado un relato completo de las labores de Jesús. La frase "comenzó a hacer y enseñar" es una expresión idiomática, tanto como "ambos hicieron y enseñaron" en inglés.

Pero aquí también hay un indicio del hecho de que Jesús comenzó la obra del Evangelio y encomendó su continuación a Sus discípulos. La enseñanza de Jesús continuó, en cierto modo, incluso después de su resurrección, aunque ya no habló más al público en general, sino solo a los creyentes. En aquellos días, hasta el día de Su ascensión, y especialmente en este día, comisionó a los apóstoles, les impuso cierta obligación.

Esta comisión, según la íntima unión obtenida en la Deidad, no la dio de manera independiente, sino por medio del mismo Espíritu divino que recibieron en medida extraordinaria poco después de su ascensión. Todas las comunicaciones de Jesús a Sus discípulos se transmiten por medio del Espíritu, que Él sopló sobre ellos en la noche de Pascua, Giovanni 20:22 .

Note la distinción: Jesús había escogido a los discípulos del mundo incrédulo, y había escogido a los apóstoles de entre las filas de los creyentes. A este último se le encomendó la comisión apostólica especial. Jesús mismo, en este momento, fue arrebatado, fue levantado en lo alto, experimentó su ascensión como un acto del Padre. Pero en el intervalo entre Su resurrección y su ascensión, Jesús había aprovechado varias oportunidades para mostrarse a Sí mismo como el Salvador viviente de Sus discípulos.

Lo habían visto sufrir; habían recibido la evidencia de Su muerte. Por eso les dio, no sólo una, sino muchas pruebas indudables de su resurrección de entre los muertos. Durante un período de cuarenta días fue visto por ellos en varias ocasiones. Y cada nueva aparición era otro eslabón en la cadena de evidencia convincente y cierta de que Él estaba vivo. Se apareció a María Magdalena, Giovanni 20:14 ; a las mujeres que regresan de la tumba, Matteo 28:9 ; a los discípulos de Emaús, Luca 24:15 ; a Simón Pedro, Luca 24:34 ; a diez de los apóstoles, estando también presentes otros discípulos, Luca 24:3 ; Giovanni 20:19 ; a los once discípulos una semana después, Giovanni 20:26; a siete de los apóstoles en Galilea, Giovanni 21:4 ; a Santiago y 500 hermanos a la vez, 1 Corinzi 15:6 ; a la asamblea de los discípulos el día de la Ascensión, Luca 24:50 .

Nota: No hay discrepancia entre Luca 24:43 y el presente pasaje, porque en el relato anterior Lucas ha contratado las entrevistas de las dos apariciones, mientras que en esta narración observa la distinción. En cada aparición de Cristo resucitado, su conversación y encargo a sus discípulos se refería a asuntos del reino de Dios, les encomendaba el encargo de las verdades y los mandamientos.

De palabra y obra los apóstoles y todos los discípulos del Señor deben proclamar ese Reino. El único gran mensaje de la Iglesia para todos los tiempos será la aceptación de Jesús el Redentor por la fe, acto por el cual el creyente se convierte en miembro del reino de Dios.

Habiendo así resumido los eventos de los cuarenta días que transcurrieron entre la resurrección y la ascensión, Lucas ahora procede a dar la esencia de la conversación que tuvo lugar el último día del Cristo visible en la tierra. En este día Cristo había reunido por última vez a sus discípulos, no sólo a los apóstoles, sino a todos los creyentes, multitudinaria reunión, según la palabra griega. Fue en ese momento que Jesús ordenó a la congregación de creyentes reunida, en un mandato enfático, que no se alejaran de Jerusalén.

Debían quedarse allí y esperar la promesa del Padre, la promesa del Espíritu Santo que Él les había hecho la noche antes de Su muerte, Giovanni 14:26 ; Giovanni 15:26 ; Giovanni 16:12 .

Esta promesa la habían oído, y Él les recuerda esto. Y les recuerda otro hecho. El bautismo de Juan había sido solo con agua, había apuntado hacia otro bautismo más grande del que habló Juan, de un bautismo con el Espíritu Santo y con fuego, Luca 3:16 . La extraordinaria comunicación de los dones del Espíritu Santo iba a tener lugar, como promete Jesús, dentro de no muchos días, después de no muchos días.

La profecía de Gioele 3:18 estaba a punto de cumplirse Note que Jesús enciende en los corazones de los discípulos un gozoso anhelo y deseo por el maravilloso don que ahora está tan cerca, y ejercita la fe de los apóstoles en Su Palabra.