Atti degli Apostoli 13:37

Pero Aquel a quien Dios resucitó no vio corrupción.

Pablo coloca audazmente la declaración que encabeza esta sección de su discurso: Pero Dios le levantó de los muertos. Siempre debe tenerse presente la plena importancia de la resurrección de Jesús para la fe cristiana, ya que es fundamental para la comprensión de la redención de Cristo. La primera prueba que trae Pablo de la resurrección es el testimonio de los testigos oculares. Jesús fue visto muchos días por los que habían viajado con Él desde Galilea a Jerusalén, quienes ahora estaban ocupados dando testimonio de ese hecho a la gente.

Por la certeza de este milagro, no sólo los testigos presenciales, sino también el presente orador y Bernabé traían a sus oyentes la noticia del Evangelio, que la promesa dada a los padres, Dios la había cumplido para los que estaban presentes, sus hijos, en este hecho, que resucitó a Jesús de entre los muertos. Y en caso de que el testimonio de los testigos oculares no fuera considerado suficiente por ellos, Pablo trae prueba de las Escrituras.

Estaban las palabras del Segundo Salmo: Tú eres Mi Hijo, hoy te he engendrado. Él era el Hijo eterno de Dios, en plena posesión de la vida eterna. Le era imposible, por lo tanto, permanecer en la muerte; Él debe levantarse y dar plena expresión a la vida que fue Suya desde la eternidad. El segundo pasaje de las Escrituras que Pablo aduce para probar que la resurrección de Cristo fue conforme a la profecía, que Dios lo levantó de entre los muertos y que nunca volvería a la corrupción y decadencia que parecían envolverlo mientras yacía allí. en la tumba, fue tomado de Isaia 55:3 , citado del texto griego.

Allí Dios promete a Su pueblo hacer un pacto eterno con ellos al darles las santas y seguras bendiciones de David. Las sagradas promesas dadas a David sólo podían realizarse en el triunfo, la resurrección, del Santo de Dios; sólo por el Cristo viviente se pueden ratificar y asegurar las bendiciones del Evangelio. Ahora bien, si este Cristo, por quien se hace este pacto, verdadero hombre, tal como fue prometido a David por su sangre y carne, trajera y diera gracia eterna, por lo cual es necesario que sea Dios, a quien sólo corresponde dar esto: luego no debe permanecer en la muerte, aunque muera como un hombre natural, sino que Él mismo debe resucitar de entre los muertos, a fin de librar también a otros de la muerte y darles la vida eterna, para que en verdad sea llamado y ser un Rey eterno de gracia, justicia y vida, como Dios lo ha prometido firmemente.

El pasaje final que Pablo cita es el mismo que Pedro había usado en su gran sermón de Pentecostés, Salmi 16:10 : No darás a tu Santo que vea corrupción. Porque, como argumenta correctamente el orador, estas palabras no pueden aplicarse a David, ya que él, después de haber realizado la obra de su oficio para su propia generación, se durmió según la voluntad de Dios y vio corrupción y descomposición en la muerte.

Pero este Cristo, a quien Dios resucitó de entre los muertos y también lo exaltó a la gloria celestial, no vio corrupción, no se hizo sujeto a corrupción. No se puede encontrar una predicción más directa y explícita de la resurrección de Jesús en todo el Antiguo Testamento, y la fuerza de las palabras debe haber sido sentida por todos los oyentes.