Porque así nos lo ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de las naciones, para que seas para salvación hasta lo postrero de la tierra.

El sábado siguiente se hizo evidente el fruto del primer sermón de Pablo y de los trabajos de ambos misioneros durante la semana. Casi toda la ciudad se reunió para escuchar la Palabra del Señor, seguramente la asamblea más grande que jamás había visto la sinagoga. Pero cuando los judíos vieron las multitudes que se reunían con el propósito de escuchar el evangelio, se llenaron de celos irrazonables. Trataron de persuadirse a sí mismos de que esta demostración equivalía a menospreciar la Ley de Moisés, y comenzaron a contradecir las palabras de Pablo y finalmente incluso a blasfemar. Nota: Toda contradicción deliberada del Evangelio y sus glorias es una blasfemia contra Cristo y Su salvación. , y si el nombre de Cristo es Revelación llevada además, la transgresión asume un aspecto muy severo.

Pero ahora Pablo y Bernabé estaban llenos de valor para exponer su posición sin miedo y con claridad. Dijeron a los enojados judíos que era necesario que primero se les predicara la Palabra de Dios, porque así debe entenderse el mandato del Señor, Marco 16:15 ; Luca 24:47 , y por lo tanto habían observado la regla: Judíos primero.

Pero como ahora estaban deliberadamente dejando de lado el Evangelio y repeliendo sus bendiciones, y así se juzgaban a sí mismos como indignos de la vida eterna, los apóstoles ya no sintieron la menor vacilación en volverse a los paganos. Porque este curso concordaba exactamente con la profecía, que ahora asumía la fuerza de un mandato, Isaia 35:6 : Te he puesto, puesto, como luz de los gentiles, para que seas salvación, para traer redención, hasta el fin del mundo. tierra.

Tal había sido la promesa de Dios, en palabras dirigidas al Mesías, en el Antiguo Testamento, y estas palabras deberían encontrar su cumplimiento en el Nuevo Testamento. Nota: Cuando una persona tiene la oportunidad de escuchar el Evangelio y aceptar su mensaje salvador, y luego lo hace a un lado deliberadamente, no tiene a nadie más que a sí mismo a quien culpar por la condenación y la condenación resultantes. “Porque siendo nuestra naturaleza corrompida por el pecado, digna y merecedora de la ira de Dios y de la condenación, Dios no nos debe ni la Palabra, ni el Espíritu, ni la gracia, y cuando nos la da por gracia, a menudo la desechamos y nos hacemos indigno de la vida eterna".

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