Atti degli Apostoli 21:30

Y toda la ciudad se conmovió, y el pueblo se agolpó; y tomaron a Pablo, y lo sacaron del templo; y al instante se cerraron las puertas.

Pablo mostró aquí que el espíritu de Cristo vivía en él, que estaba dispuesto, por el bien de los demás, a participar en una ceremonia que sabía que había perdido su verdadero significado y valor y se había convertido en una mera forma vacía, 1 Corinzi 9:20 . Tomó a los cuatro hombres con él, se convirtió en su socio, realizó los ritos de purificación requeridos en su propio caso, y luego entró en el Templo propiamente dicho, esa parte que estaba reservada para el uso exclusivo de los hijos de Israel, dando aviso allí, para la conveniencia de los sacerdotes del día en que se terminaría el voto, y se trajeron las ofrendas necesarias para cada uno de los cuatro.

Aparentemente, Pablo también pasó la mayor parte, si no todo el tiempo, en el Templo durante esta semana. Así se hizo todo para todos los hombres. Nota: en asuntos en los que no está involucrado ningún principio bíblico fundamental, un cristiano puede acomodarse a los demás: pero debe tener cuidado de que la hipocresía y el temor de los hombres no le motiven a hacerlo. Hasta el momento todo había transcurrido con una gratificante suavidad y ninguna nube parecía oscurecer el horizonte.

Más sorprendente, por lo tanto, fue el hecho de que la tormenta estalló en un cielo prácticamente despejado. Porque cuando estaban para cumplirse los siete días de la purificación de los nazareos, tiempo por el cual el apóstol se asoció con los hombres, judíos de la provincia de Asia, probablemente de la misma Éfeso, que habían subido para la fiesta de Pentecostés, lo vieron en el Templo, y su odio se encendió de inmediato en una furia blanca.

El mismo hecho de que este supuesto despreciador del Templo se atreviera a entrar en sus atrios interiores (que estaban prohibidos a los gentiles bajo pena de muerte) era un insulto en su estimación. De modo que inmediatamente levantaron un alboroto, agitaron a la gente, como líquidos que se niegan a mezclarse y se agitan de un lado a otro, y pusieron manos violentas sobre Pablo. Al mismo tiempo, alzaron sus voces, pidiendo ayuda a los israelitas reunidos.

El mismo nombre pretendía recordarles a todos la dignidad y la gloria, las esperanzas y las obligaciones de su nación. Refiriéndose despectivamente a Pablo como "este hombre", este paria, lo acusaron de tener por costumbre enseñar a todos los hombres, en todas partes, contra el pueblo, contra la Ley, contra este lugar, esta ciudad. Nótese la significativa coincidencia de que la acusación contra Pablo se hace casi con las mismas palabras que la acusación contra Esteban, cap.

6:13. Pero la parte más grave de la acusación era la alegación de que Pablo había llevado a los griegos al Templo propiamente dicho, dentro del Soreg, o muro de piedra, que encerraba el santuario, profanando así el Lugar Santo mismo. Pero la última acusación se basaba en una suposición falsa, a saber, que Pablo había llevado al templo a Trófimo, el delegado de la congregación de Éfeso, que había sido visto en su compañía en la ciudad, una deducción totalmente injustificada.

Pero los judíos estaban de humor para basar sus sospechas en pruebas aún más insignificantes, si lograban destituir a Pablo. El efecto inmediato de su alarmante y vehemente acusación y denuncia ciertamente no dejó nada que desear. La ciudad entera estaba conmovida, la emoción se había extendido como un reguero de pólvora; hubo una tumultuosa concurrencia del pueblo; fue rodeado por una banda de gente que lo agarró y lo arrastró fuera del santuario al Patio de los Gentiles.

Y entonces las puertas del Templo, del santuario, fueron cerradas con llave por los Levitas, o porque temían que el Templo sería profanado por el derramamiento de sangre, o porque creían que esta profanación ya había tenido lugar por la entrada de un Gentiles a su Lugar Santo, y que debe ser purificado antes de que pueda ser reabierto. Nota: Los judíos, al igual que sus sucesores en nuestros días, eran tan hostiles al evangelio predicado por Pablo porque él condenó su farisaica justicia propia y testificó ante judíos y griegos por igual que un hombre es justificado por la fe, sin las obras del Ley. La iglesia falsa, que se jacta de su propia justicia, y el mundo honorable y virtuoso siempre han sido los principales enemigos de la Iglesia de Cristo y del Evangelio de la gracia y la misericordia gratuitas de Dios.