Atti degli Apostoli 23:5

Entonces dijo Pablo: No sabía, hermanos, que él era el sumo sacerdote; porque escrito está: No hablarás mal del príncipe de tu pueblo.

La audiencia había sido abierta por el tribuno romano Lisias. Los miembros del Sanedrín estaban sentados o de pie en semicírculo, con Pablo frente a ellos y el comandante con la guardia cerca. Los gobernantes judíos habían sido convocados por el chiliarca romano para dar testimonio, para presentar sus cargos contra Pablo. Este hecho aclara toda la situación. “Cuando consideramos las circunstancias, está claro que no se trataba de una reunión formal del Consejo de la nación; era una asamblea de hombres destacados convocados apresuradamente como consejeros por el oficial romano al mando en Jerusalén.

El oficial estaba en autoridad; él era el único hombre que podía juzgar y dar una decisión; el resto eran sólo sus asesores. De ningún modo podría convocarse una reunión propia del Consejo en la forma seguida en esta ocasión. Pablo no estaba presente como bajo la jurisdicción del Sanedrín, sino como un ciudadano romano a cargo del comandante romano de Jerusalén. Esto es evidente también por todo su comportamiento.

Porque, en lugar de esperar a que los judíos abrieran la reunión, los miró a su alrededor con su característica mirada firme e impertérrita, y luego invitó con calma a sus pupilos declarando, con evidente serenidad, que con toda buena conciencia se había comportado ante Dios. hasta este día. Nótese que se dirige a ellos como hermanos, colocándose así al mismo nivel que ellos. Y tranquilamente afirma su inocencia de cualquier maldad en el sentido que los judíos instaban, porque usa una palabra que literalmente significa que ha cumplido con su deber como ciudadano de la comunidad de Dios, y que ha respetado y observado sus leyes. .

Pero la declaración de Pablo despertó el resentimiento más feroz del sumo sacerdote, de nombre Ananías. Este Ananías no era el sumo sacerdote de los evangelios, pero Herodes de Calcis lo había designado para el cargo. Fue enviado a Roma como prisionero por Quadratus, gobernador de Siria, a causa de una disputa con los samaritanos; pero ganó su caso y regresó a Jerusalén. Olvidando que él no era el presidente de esta reunión, y que Pablo no estaba bajo su jurisdicción, llamó a los que estaban cerca del acusado para que lo golpearan en la boca, lo que significaba que creía que Pablo estaba diciendo una vil falsedad.

La reprensión de Pablo fue rápida y directa. Lo llamó muro blanqueado, como Cristo había llamado a los sepulcros blanqueados de los fariseos, Matteo 23:27 . La capa de cal estaba destinada a cubrir la fragilidad y la suciedad que había debajo. Había mandado que golpearan a Pablo: Dios lo golpearía por su conducta hipócrita; porque allí estaba sentado como uno de los jueces según la Ley, y en contra de esa Ley mandó azotar a Pablo, Levitico 19:33 ; Deuteronomio 25:1 .

El Señor castigó a este sumo sacerdote de una manera terrible, pues pocos años después pereció en un tumulto suscitado por su propio hijo. Los presentes, escandalizados por las palabras de Pablo, preguntaron si injuriaría así al sumo sacerdote de Dios, es decir, al representante de Dios, mientras cumplía con los deberes de su ministerio, Deuteronomio 17:12 .

La respuesta de Paul puede tomarse como una excusa o una disculpa. Ananías estaba presente simplemente como miembro del Sanedrín; no ocupaba la silla de presidente, ni vestía las togas propias de su cargo; y Pablo no lo conoció personalmente. Por lo tanto, puede haber tenido la intención de reconocer que su conducta, en lo que se refiere a la Revelación ling, no estaba de acuerdo con Esodo 22:28 .

Lutero cree con Agustín que la respuesta de Pablo fue mordaz ironía y burla. Es perfectamente correcto y justificable que los cristianos critiquen y reprendan los pecados del gobierno, pero esto debe hacerse siempre con el debido respeto.