Atti degli Apostoli 23:9

Y se levantó un gran clamor; y levantándose los escribas que eran de parte de los fariseos, riñeron, diciendo: No hallamos mal en este hombre; pero si un espíritu o un ángel le ha hablado, no peleemos contra Dios.

Paul había venido a la reunión con la esperanza de que hubiera una audiencia real. Había intentado una defensa tranquila, que había sido bruscamente interrumpida por una interferencia injustificada del sumo sacerdote. Dado que no cabía esperar ni una investigación justa ni una decisión justa en presencia de fanáticos tan prejuiciosos, ahora adoptó un método diferente. Sabiendo que una parte del Sanedrín, la parte más pequeña, estaba formada por saduceos, y la otra parte por fariseos, les gritó a todos que él era fariseo e hijo o discípulo de fariseos.

Esta declaración no fue un truco menor o un engaño malicioso, como algunos han pensado. Todos en la asamblea sabían que él era cristiano; por lo tanto, su afirmación fue entendida por ellos como debe ser entendida por nosotros, que él había sido miembro de esa secta y todavía estaba de acuerdo con ellos, como lo estaban muchos otros fariseos anteriores, en ciertas doctrinas. Se trataba de uno de estos que ahora estaba en juicio, a saber, el de la esperanza y la realidad de la resurrección de los muertos.

Esto era literalmente cierto y no puede considerarse un subterfugio; porque la doctrina fundamental del Evangelio, tal como la predicaba Pablo, era el hecho de que Cristo había resucitado de entre los muertos, y que por Su resurrección todos los creyentes estaban seguros de su propia resurrección a la vida eterna. Tan pronto como Pablo dijo esto, hubo una controversia, una disensión, una disputa entre los fariseos y los saduceos.

Antes de esto, el cuerpo del Sanedrín, toda la masa, se había unido contra Pablo, pero ahora estaban divididos en dos partidos, en las dos facciones que generalmente estaban enemistadas entre sí debido a sus diferentes posiciones doctrinales. Porque, como Lucas inserta aquí a modo de explicación, los saduceos tienen la costumbre de decir que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu. Su posición era de negación, de negación.

Pero los fariseos confesaban y creían tanto en la resurrección de los muertos como en la existencia de los espíritus. El alboroto por el asunto aumentaba a cada momento, hasta volverse finalmente violento. Era costumbre en los debates de los judíos caminar hacia el lado de aquel cuya causa se defendía, registrando así incidentalmente el voto de uno. Y entonces, aquí algunos de los escribas entre los fariseos abiertamente se pusieron del lado de Pablo, yendo y parándose cerca de él, y discutiendo con fuerza, argumentando muy vehementemente a su favor.

Sostenían que no encontraban nada malo en el acusado, y ¿y si le hubiera hablado un espíritu o un ángel, como lo había dicho el día anterior? -Esa no era razón por la cual el hombre debería ser condenado. Así, los gobernantes judíos estaban en peor situación que nunca. El propósito del comandante al convocar la reunión era que los judíos demostraran por qué habían clamado por la muerte de Pablo, y aquí estaban sentados, no solo sin ninguna acusación que hubiera tenido algún peso a los ojos de los romanos, sino que en realidad estaban comprometidos. en una amarga controversia entre ellos.

Así, la disensión de los incrédulos a menudo ha redundado en la libertad o en algún otro beneficio de los creyentes. Esa es una de las formas en que Dios guarda y protege a Su Iglesia en medio de este mundo malo, que crea disensión en medio de sus enemigos.