Atti degli Apostoli 25:12

Entonces Festo, habiendo consultado con el concilio, respondió: ¿Has apelado a César? A César irás.

Evidentemente los judíos, con la persistencia que los caracteriza, no habían desistido del todo en su proyecto de llevar a Pablo a Jerusalén. de todos modos, la idea de que podría ganar popularidad por la sugerencia hizo que Festo le preguntara a Pablo si quería subir a Jerusalén, para ser juzgado allí ante él acerca de estas cosas. El verdadero favor que Festo pretendía mostrar a los judíos parece haber consistido en esto, que los miembros del Sanedrín llevarían a cabo el juicio en su presencia.

Era una sugerencia de lo más inusual, totalmente en desacuerdo con los procedimientos romanos ante la ley, y parece haber sido una sorpresa para Pablo. Pero su respuesta llegó sin dudarlo. No quería ser juzgado por ningún tribunal judío; de pie ante el tribunal de César, estaba donde el derecho y la justicia exigían que fuera juzgado. La corte del procurador romano era una corte inferior, separada sólo un paso de la corte imperial, y el gobernador ocupaba la corte como representante del César.

Pablo añade que no había hecho daño a los judíos, que no les había hecho ningún mal, "como tú también lo entiendes muy bien", dice con valentía. Festo estaba descubriendo por sí mismo cada minuto que las acusaciones de los judíos eran meras pretensiones y no tenían base real. En lo que a él concernía, Pablo estaba listo para enfrentar cualquier prueba justa. Si fuera un malhechor, culpable de algún crimen, si hubiera hecho algo que mereciera la muerte según la ley romana, no se negaría, literalmente, no se disculparía por la muerte.

Pero si no hubiere cosa alguna de que los judíos le acusasen, si no pudieren probar los cargos contra él, nadie tenía derecho de entregárselo, de hacerles presente del cautivo, para que hiciesen con él eligió Y Pablo cerró su resonante defensa de su inocencia con las palabras: Apelo a César. Un ciudadano romano, juzgado por un delito y sentenciado, tenía derecho a apelar al emperador si creía que la decisión del tribunal era injusta; pero en casos criminales podía recurrir a esta apelación en cualquier momento, si pensaba que el juez se extralimitaba en su autoridad y obraba en contra de las leyes.

Tal apelación suspendió instantáneamente los procedimientos en el caso, siendo su efecto condenar a todos los magistrados y personas con autoridad como violadores de la paz pública que hubieran dado muerte, torturado, flagelado, encarcelado o condenado a cualquier ciudadano romano que hubiera apelado a César en En el caso de Paul, por lo tanto, el juicio se detuvo de inmediato. Festo simplemente tuvo una breve consulta con los asesores de la corte, consejeros o funcionarios que fueron consultados en la administración de la ley, la pregunta en este caso probablemente sea si se debe aceptar la apelación, ya que Pablo aún no había sido juzgado formalmente.

Pero Festo declaró el resultado de la discusión: A César has apelado; ¡A César irás! Parece haber algo de burla en las palabras, ocasionado, sin duda, por el hecho de que la apelación en este momento indicaba la desconfianza del prisionero en la imparcialidad del juez. Pero este recurso, dicho sea de paso, puede haber resultado un alivio para Festo; porque ahora los judíos no podrían decir que él no había estado dispuesto a concederles su favor, y se deshizo de todo el asunto desagradable.

Así, la incredulidad, el odio a Cristo por parte de los judíos y la injusticia por parte del gobernador romano se combinaron para permitir que Pablo predicara el Evangelio también en Roma, la capital del mundo. Incluso hoy, la maldad y la enemistad del mundo a menudo sirven para extender el reino de Cristo en la tierra.