Atti degli Apostoli 25:21

Pero cuando Pablo apeló para ser reservado a la audiencia de Augusto, mandé que lo guardaran hasta que pudiera enviarlo a César.

Pasados ​​unos días, algún tiempo después del juicio o audiencia preliminar que estaba destinado a tener consecuencias de tan largo alcance, el rey Agripa y su hermana Berenice fueron a Cesarea para felicitar a Festo por su entrada en el cargo. Agripa II era hijo de Herodes Agripa I, cap. 12. Como solo tenía diecisiete años en el momento de la muerte de su padre, no se le dio el reino, sino que se hizo gobernante de Calcis, una pequeña ciudad y distrito cerca del Antilíbano, después de la muerte de su tío, y también el se le dio el gobierno del Templo, con el derecho de nombrar al sumo sacerdote.

Posteriormente se añadieron a sus dominios las tetrarquías de Filipo y Lisanias, y ostentaba el título de rey, aunque no de rey de Judea. Berenice, su hermana mayor, había estado desposada con Marco de Alejandría, luego se había casado con su tío, Herodes de Calcis, pocos años después, quedó viuda, vivió con su hermano, se casó de nuevo, con Polemón, rey de Cilicia, quien: sin embargo, ella pronto se fue. La historia de su vida es la de una mujer lasciva con un solo rasgo redentor, cuando trató de disuadir al procurador Florus de matar a los judíos.

Los dos visitantes reales llevaban algún tiempo en la ciudad cuando Festo expuso el caso de Pablo ante el rey, seguro de que el conocimiento más íntimo de este último sobre los asuntos judíos le permitiría formarse una idea correcta de la situación. Así que explicó las cosas como él las entendía. Félix había dejado bajo custodia a cierto hombre, acerca de quien los judíos le habían presentado información cuando estaba en Jerusalén, solicitando encarecidamente una sentencia de condenación contra él.

Los judíos, por lo tanto, parecen haber probado otros esquemas, además del traslado de la audiencia a Jerusalén. Festo había dicho a los judíos que no era costumbre de los romanos condenar a un hombre para obligar a otro, antes de que el acusado tuviera a sus acusadores cara a cara y tuviera la oportunidad de defenderse de la acusación que se le hacía. Y cuando se habían reunido entonces en Cesarea, no se había demorado, no había aplazado el asunto otro día, sino que al día siguiente se había sentado en el tribunal y había ordenado que el hombre fuera procesado.

Pero cuando los acusadores se presentaron ante el tribunal, no presentaron ninguna acusación de mal contra él como Festo había sospechado. La amargura de los sentimientos que los principales sacerdotes y los miembros del Sanedrín habían exhibido en Jerusalén había hecho esperar al gobernador el cargo de un delito muy grave. En lugar de eso, como el orador comenta con desdén, tenían ciertas preguntas sobre su propia religión en contra de él y sobre cierto Jesús que había muerto, de quien Pablo insistía en que estaba vivo.

Durante el proceso judicial, ambas partes deben haber dicho muchas cosas que Lucas no registró, ya que solo estaba interesado en ofrecer un resumen de la historia. en varias frases se revela el escepticismo del romano, como cuando se refiere a la creencia judía como literalmente adoración de demonios, una religión tonta, ver cap. 17:22, y cuando se refiere a la sincera declaración de Pablo como una mera afirmación. El resultado del asunto había sido que Festo había tenido dudas, no sabía cómo proceder, cómo hacer su investigación sobre estas cuestiones y, por lo tanto, preguntó si Pablo deseaba ir a Jerusalén y allí ser juzgado por ellas. .

Pero como Pablo había apelado para que su caso se reservara para la decisión de Augusto, el emperador romano, el gobernador había dado orden de mantenerlo bajo custodia hasta que pudiera enviarlo a César, a la corte más alta del imperio romano. El informe de Festo es bastante correcto, aunque matizado por su comprensión del caso. Pero evidentemente todavía estaba perplejo y contó con Agripa, su conocido con quien había llegado a esa etapa, para que lo ayudara con buenos consejos.