Atti degli Apostoli 26:18

para abrirles los ojos y convertirlos de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios, para que reciban el perdón de los pecados y la herencia entre los santificados por la fe que es en mí.

Pablo relata aquí la historia de su conversión sustancialmente como la cuenta Lucas, cap. 9, y por él mismo en su discurso ante los judíos, cap. 22. Por esta misión, por este negocio de enemistad contra Jesús, viajaba a Damasco, armado con la autoridad y el poder de los mismos sumos sacerdotes; él actuaba como su comisionado, como su representante autorizado, y se le dio rienda suelta prácticamente para mostrar su odio de cualquier manera que eligiera.

en medio del día, en la luz clara y brillante de pleno día, había visto una luz del cielo, más brillante y deslumbrante que el sol que brillaba a su alrededor y a los que viajaban con él, que los envolvía a todos en su ceguera. brillantez. Y cuando todos hubieron caído al suelo, Pablo primero y sus compañeros también después de algunos momentos de mudo y rígido asombro, había oído una voz que le hablaba en hebreo, es decir, el dialecto arameo, preguntándole por qué estaba persiguiéndolo, y diciéndole que le sería difícil dar coces contra los aguijones.

En Oriente, el aguijón consistía, como lo es hoy, en un palo largo, en cuyo extremo se clavaba una punta afilada de hierro. Pablo era como un buey rebelde, que coceaba cuando lo aguijoneaban y, por lo tanto, aumentaba sus propios dolores mientras perseguía a la Iglesia, porque cuanto peor se volvía su loca enemistad, menos satisfacción obtenía de la gratificación de su lujuria por la sangre de los cristianos. . Fue un esfuerzo insensato e inútil de su parte tratar de perseguir a Jesús en sus seguidores, "un esfuerzo que solo le infligió heridas más profundas, un esfuerzo tan ocioso como el descrito por el salmista, Salmi 2:3 .

"A la pregunta ansiosa y temerosa de Pablo sobre la identidad exacta del Señor que le estaba hablando, recibió la respuesta de que era a Jesús a quien estaba persiguiendo. Entonces el Señor le había dado la orden de levantarse y pararse en sus pies, ya que se le había aparecido con este propósito, para seleccionarlo y así emplearlo como un hombre a quien la mano de Dios había arrancado de en medio de los peligros amenazando su alma para ser su siervo y testigo de las cosas que él tenía. visto, así como de las cosas que el Señor todavía tenía la intención de mostrarle.

Esto el Señor lo había explicado aún más diciéndole que lo estaba sacando, rescatándolo, tanto de en medio de su propio pueblo como de los gentiles. Y a estos últimos el Señor enviaba ahora a su apóstol, para abrirles los ojos, que estaban ciegos en lo espiritual, para convertirlos de las tinieblas de su ceguera espiritual e incredulidad a la luz del Evangelio y del poder de Satanás, en cuyo dominio fueron guardados por naturaleza, a Dios, su Salvador, para recibir el perdón de los pecados y la herencia en medio de los santificados por la fe en el Redentor.

Así, las Escrituras en este pasaje llaman al hombre natural, en lo que concierne a los asuntos espirituales y divinos, nada más que tinieblas. El camino de la salvación, el método por el cual Dios conduce a los pecadores a su misericordia, se enseña aquí clara y explícitamente. Por la predicación del Evangelio se abren los ojos de los pecadores para que conozcan a Cristo, su Salvador; por el Evangelio se convierten los pecadores para que se aparten de las tinieblas, del servicio del pecado, del poder de Satanás, a Dios y a la luz y salvación en Cristo, de modo que todo paganismo y superstición quede atrás, y nada más que el conocimiento, la adoración y el servicio del bendito Redentor ocupan su atención. Nótese que la fe que ha obrado la confianza en la salvación de Jesús consagra incidentalmente al creyente, lo aparta,