Atti degli Apostoli 26:23

que Cristo padeciese, y que él fuera el primero en resucitar de entre los muertos, y mostrara luz al pueblo ya los gentiles.

La visión milagrosa, así como las palabras de Cristo al extenderle esta llamada de apóstol, habían decidido a Pablo; sobre la base de todo esto no había sido desobediente a la visión celestial, el poder misericordioso del Señor había obrado el cambio en su corazón, haciéndolo dispuesto y deseoso de convertirse en el embajador del Altísimo, del Cristo exaltado. Había comenzado en Damasco, predicando a Cristo que es el Hijo de Dios, cap.

9:20. Había hablado con denuedo en el nombre del Señor Jesús en Jerusalén, cap. 9:29, y por todo el territorio de Judea. Finalmente, había hecho al menos tres viajes misioneros al mundo pagano. Y en todas partes su mensaje había sido el mismo; había sido el mensaje del Bautista, había sido el mensaje de Jesús, es decir, que los hombres se arrepintieran y se volvieran a Dios. Primero viene el reconocimiento del pecado y de su maldición; entonces el pecador se desespera de sí mismo y de toda su injusticia y se vuelve a Dios en busca de ayuda y salvación al escuchar las gloriosas noticias del Evangelio; y luego vienen las obras que son dignas de arrepentimiento, que están a la altura de la norma del arrepentimiento real, sin nada de falsedad o engaño, sino que encarnan el esfuerzo sincero del cristiano por vivir de manera digna del Evangelio de Jesucristo.

Por estas causas, por el hecho de que Pablo proclamaba el Evangelio en toda su gloriosa pureza, los judíos lo habían apresado en el Templo y habían tratado violentamente de matarlo. Todos los demás puntos que habían alegado eran en parte pura ficción y en parte perversión de la verdad, para dañar el curso del Evangelio. Idéntica cosa sucede en nuestros días cada vez que los enemigos de Cristo inventan excusas para suprimir la predicación de la verdad.

Pero Pablo había tenido la suerte de obtener la ayuda de Dios, y así se mantuvo firme hasta ese día, dando testimonio tanto a los pequeños como a los grandes, sin hacer distinción de personas, diciendo nada más que lo que los profetas habían dicho literalmente que era destinado a suceder, y también Moisés. El mensaje del Nuevo Testamento no difiere esencialmente del del Antiguo Testamento; los creyentes de la época anterior a Cristo tenían las profecías de la salvación venidera en el Mesías; los creyentes desde Su tiempo miran hacia atrás y confían en la salvación tal como ha sido ganada por el nacimiento, vida, muerte y resurrección de Cristo.

Lo que Moisés y los profetas predicaron, la gran doctrina central del cristianismo, la salvación por la fe en Jesús, ese es el tema de la predicación cristiana hasta el fin de los tiempos: que Cristo iba a sufrir por la voluntad y el consejo de Dios, que Él, como el primero en resucitar de entre los muertos, estaba destinado como luz para proclamar las bendiciones, para llevar el mensaje de luz a todos los pueblos, incluso a los paganos, tanto a judíos como a gentiles.

Como de costumbre, Pablo insistió en que la identidad del Mesías con Jesús de Nazaret se probaba no sólo por Su sufrimiento, como se había predicho, sino también por Su resurrección, y por el poder que el mensaje de esta resurrección estaba ejerciendo para traer las bendiciones. de luz espiritual y eterna al corazón de los hombres.