Atti degli Apostoli 3:26

A vosotros primero Dios, habiendo resucitado a su Hijo Jesús, le envió para bendeciros, apartando cada uno de vosotros de vuestras iniquidades.

Que Jesús de Nazaret era en verdad el Mesías designado para los judíos, y que las profecías se cumplieron en Él, lo pone de manifiesto Pedro en la última parte de su discurso. Moisés había hecho una declaración clara en una de sus últimas profecías a los israelitas en el desierto, una que no se refería a un simple profeta humano, sino a Aquel cuyas palabras demandarían obediencia absoluta. Moisés había hablado de este Profeta que había de venir como siendo él mismo.

Así como Moisés fue el mediador entre Dios y el pueblo, tanto al transmitirles los mensajes de Dios como al interponerse entre los muertos y los vivos, Jesús es el verdadero Mediador entre Dios y la humanidad pecadora; así como Moisés fue el libertador de su pueblo cuando los sacó de la casa de la esclavitud de Egipto, así Jesús había liberado a todos los hombres de la esclavitud del pecado, la muerte y la condenación. El Profeta, por tanto, que Moisés tenía en mente no puede ser otro que Jesucristo.

Este mayor Profeta de todos los judíos debe obedecer, como demanda la profecía de Moisés, Deuteronomio 18:15 , en toda Su enseñanza a ellos. El castigo de la desobediencia, como había dicho Moisés, era que se le exigiría a toda persona desafiante, por lo general, la sentencia de muerte, Esodo 12:15 ; Levitico 17:4 .

Pedro aquí da una transcripción y explicación de las palabras de Moisés al decir que cada alma que fue culpable de desobedecer voluntariamente a este gran Profeta debería ser completamente destruida del pueblo, debería ser castigada con condenación eterna. Y Moisés no se queda solo con su testimonio, sino que su profecía es secundada y corroborada por la de todos los profetas de la antigüedad, comenzando por Samuel, como fundador de las escuelas de los profetas.

Cuantos hablaron profecías hicieron proclamación de estos días, los días de Cristo y del reino mesiánico con todas sus promesas de salvación. Todo el consuelo de estas profecías y promesas, como Pedro finalmente les aseguró a sus oyentes, estaba destinado a ellos y debería ser una fuente de regocijo para ellos. Los judíos estaban orgullosos de su ascendencia y de su nación, y en cierto modo tenían motivos para estarlo. Porque eran hijos de los profetas y del pacto que Dios había establecido y establecido con sus padres.

Eran herederos, sobre todo, de la promesa que Dios hizo a Abraham, Genesi 12:3 ; Genesi 18:18 ; Genesi 22:18 , a Isaac, Genesi 26:4 , y a Jacob, Genesi 28:14 , en los cuales Él declaró que todas las familias, tribus, generaciones o pueblos deberían ser bendecidos en su Simiente, en su gran Descendiente, Jesús de Nazaret.

En Jesucristo la bendición de la salvación plena, de la redención completa, ha llegado a todos los pueblos del mundo entero, no sólo a los judíos, sino también a los gentiles. Pero a los judíos se les había concedido la primera oportunidad de disfrutar de las bendiciones del Señor resucitado, así como Jesús había pasado el tiempo de su ministerio exclusivamente entre ellos. Dios, habiendo resucitado a Su Niño, Su Hijo, de entre los muertos, y sellado así la aceptación de la redención hecha por Él, lo envió a bendecir, a traer las bendiciones de esta redención a los judíos, por medio de la obra de los apóstoles. .

Todas las bendiciones y beneficios del Salvador les serían transmitidos en y por la conversión, en esta, que Él vuelve a todos de sus iniquidades. Esa es la voluntad de Dios con respecto a todo pecador, que se vuelva de todos sus malos caminos y transgresiones y acepte las bendiciones de Cristo y Su expiación.

Resumen. Pedro sana a un cojo a la puerta del templo, ante lo cual el asombro de la gente le da ocasión de hablarles de Jesucristo, el Mesías, y de su expiación.